Văn hóa

Vô Thượng Tự (Musangsa) là một Thiền viện Quốc tế do Thiền sư Sùng Sơn (崇山行願大禪師) sáng lập vào tháng 03 năm 2000. Ngôi Thiền viện nằm dước núi Guksabong nối liền dãy núi Baekdusan và Taebaeksan, khuôn viên tổng diện tích đất của 4.000 pyeong (hơn 3 mẫu Anh).

Kỳ Lâm Cổ Tự tọa lạc tại 419, thôn Hoam-ri, Thị trấn Dương Bắc (Yangbuk-myeon), Thành phố Khánh Châu (Gyeonguju-si), Khánh Thượng Bắc đạo (Gyeongsangbuk-do).

Vài ngày sau khi đến Lhasa, Lạt ma Thubten Osall Nguyễn Tấn Tạo đã xuất hiện trên đường phố với pháp phục màu vàng chói uy nghiêm của một thiền sư khiến dân chúng cả thành Lhasa kinh ngạc và lo lắng giùm cho ông, vì đây là điều cấm kỵ từ lâu ở xứ này.

Người Tây Tạng, dù ở bất kỳ nơi đâu trên lãnh thổ Trung Quốc, cũng muốn ít nhất một lần trong đời đến Lhasa để viếng cung điện Potala.

Ở ngoại ô thủ phủ Lhasa có một tu viện mang tên Sera Monastery mà nếu đến thăm, bạn sẽ chứng kiến một trong những phương pháp tiếp thu kiến thức độc đáo của người Tây Tạng.

Quá trình lao động kiên nhẫn và tài nghệ điêu khắc kiến trúc trên đá của các nghệ sỹ vô danh qua nhiều thế hệ từ đầu Công nguyên đến thế kỷ IX – X đã tạo nên mấy ngàn ngôi đền chùa hang trên khắp Ấn Độ - một di tích Phật giáo nổi tiếng toàn thế giới.

Bảo tháp Phật hoàng Trần Nhân Tông đã 700 năm tuổi, vẫn còn đó, uy nghi, sừng sững giữa trời mây gió.

Ông Quang tức tốc chạy lên, thì thấy võ sư Bùi Long Thành cùng các môn sinh đang bị hôn mê, người nào người nấy dính chặt vào thân những cây thông khổng lồ. Nhiều người thấy lạ đã thử kéo họ ra, nhưng dùng sức mạnh thế nào cũng không kéo được. Cơ thể họ và cây thông như hai cục nam châm hút nhau.

Bề thế nhất Đông Nam Á, công trình Đại Phật tượng trên núi Phật Tích được coi là một “kỳ quan mới” trên quê hương của các vua Lý.

Dấu mốc khắc ghi Yên Tử vào lịch sử và trở thành trung tâm Phật giáo của nước Đại Việt là năm 1299, cách nay vừa tròn 713 năm, khi Thái thượng hoàng Trần Nhân Tông xuất gia đến vùng đất linh thiêng này hành đạo.