Như mọi năm, mùa An cư của Chư Tăng Ni tại Thừa Thiên-Huế không có sự tập trung theo hình thức Trường Hạ như các địa phương khác, mà “An cư tại chỗ” chùa nào kiến lập giới trường An cư tại trú xứ của chùa đó, đây là một nét riêng của truyền thống An cư ở Huế.
Do mật độ chùa chiền tại Huế rất tập trung, phân bố trên một địa bàn nhỏ hẹp của thành phố Huế cho nên tuy không phải là Trường Hạ nhưng giữa các chùa có một sự liên kết An cư với nhau thông qua Ban Tăng Sự kiêm việc tổ chức An cư của Giáo hội, lập danh sách Tăng, Ni An cư trong tỉnh và theo dõi rất chu đáo, cho nên tính hệ thống quản lý luôn luôn được Ban Tăng Sự đề cao và các chùa thực hiện liên kết với nhau tạo thành một mùa An cư như pháp rộng khắp trên cả thành phố, những dãy đường, con phố đâu đâu cũng có những ngôi cổ tự ngày đêm vang vọng câu kinh tiếng kệ, tạo cho thành phố Huế vốn rất tĩnh mặc trong mùa An cư của chư Tăng Ni lại càng tĩnh mặc hơn.
Mùa an cư năm nay của Tăng, Ni Thừa Thiên Huế được đặt dưới sự chứng minh và y chỉ sư trú xứ của Đại lão Hòa Thượng Thích Khả Tấn, TVHĐCM GHPGVN. Nhằm tạo thuận duyên để Tăng, Ni vừa an cư vừa tham gia được những công tác Phật sự thiết yếu của Giáo hội như Lễ Hội Quán Thế Âm 19 tháng 6-Âm lịch; và Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh nhiệm kỳ IV (2007-2012) sẽ được tổ chức vào hai ngày 21-22.7.2007 (8,9-6-Đinh Hợi) nên mùa an cư năm nay của Tăng, Ni TT Huế được Ban Tổ chức an cư, Ban Tăng sự thiết lập cương giới khá rộng, kéo dài đến những địa phương có Tăng, an cư như: phía Nam lấy chùa Diệu Ngộ, huyện Phú Lộc cách trung tâm chùa Từ Đàm khoảng 40km làm cương giới; phía Đông lấy chùa Tân Mỹ, Quảng Điền cách trung tâm chùa Từ Đàm khoảng 35km làm cương giới; phía Bắc lấy chùa Châu Hoằng, huyện Hương Trà cách trung tâm chùa Từ Đàm khoảng 25km làm cương giới… Ngày 14 và 30 âm lịch hàng tháng Tăng tập trung Bố Tát thuyết giới tại chùa Từ Đàm, Ni tại chùa Diệu Đức.
Năm nay toàn tỉnh Thừa Thiên Huế có số lượng Tăng đăng ký an cư tại Ban Trị sự là 256 vị trong đó 11 vị Hoà thượng; 29 vị Thượng toạ; 216 vị Đại đức và có 133 vị sadi tập sự. Chùa Hồng Đức do Thượng toạ Thích Giác Quả làm trú trì nơi có Học viện Phật giáo Việt Nam tại Huế có 17 vị đăng ký an cư; chùa Báo Quốc do Hoà Thượng Thích Đức Thanh làm trú trì cũng có 17 vị đăng ký an cư; chùa Từ Lâm do Thượng toạ Thích Huệ Phước làm trú trì có 12 vị đăng ký an cư.
Mặc dầu những chùa, tự viện khác có số Tăng đăng ký an cư không đông đúc nhưng hầu hết đều đủ số lượng của một chúng. Do đó, năm nay đến chùa nào cũng thấy đời sống tu hành của Tăng, Ni rất hoà hợp và thiền vị. Chương trình (thời khoá an cư) của các chùa được dán lên rất khép kín từ 3giờ 30 sáng thỉnh chuông U minh, công phu khuya, chấp tác, điểm tâm, tụng kinh, tu học cho đến 10giờ 30 tối chấm dứt nhật khoá bằng hô canh ngồi thiền trước khi đi ngủ…
Cũng như chư Tăng, Ni bộ Thừa Thiên Huế năm nay đăng ký an cư kiết hạ có 353 vị Tỳ kheo ni; 46 vị Thức xoa; 90 vị Sadi ni và hàng trăm hành giả đăng ký tùng hạ. Chùa Diệu Đức có số lượng chư Ni đăng ký an cư đông nhất, 238 vị trong đó có 174 vị Tỳ kheo ni; 22 vị Thức xoa, và 42 vị Sadi ni, chùa Diệu Viên có 57 Tỳ kheo ni đăng ký an cư; Thức xoa 4 vị và Sadi ni 17 vị. Trong các chùa Ni an cư cũng diễn ra rất quy cũ, điển hình nhất là chùa Diệu Đức, mặc dầu có số lượng hành giả đăng ký an cư đông nhất Thừa Thiên Huế tuy nhiên đời sống tu hành ở đây diễn ra rất có nếp nang, mỗi người mỗi phần việc, mỗi khoảng thời gian nhất định ai nấy đều theo đó mà tu học chấp tác và làm Phật sự đúng theo phần việc của mình.
Trong mỗi trú xứ An cư, những bảng chương trình tu học của 3 tháng Hạ đã được lên theo đúng sự chỉ đạo của Giáo hội, mỗi trú xứ tuỳ theo mỗi sự thích ứng mà treo lên một vị trí trang trọng, dễ nhìn với một thời lượng rất lớn dành cho việc tụng kinh niệm Phật, chấp tác, thiền hành… Trong hơn một tháng An cư qua, chư Tăng Ni đã chấp hành và đã có nhiều tiến triển tốt, những hoạt động Phật sự “cúng bái” đã được hạn chế đến mức tối đa, quý vị chuyên “ứng phó đạo tràng” đã đáp ứng theo lời kêu gọi của BTS, nên mùa An cư năm nay, trên các đường phố Huế đã thấy ít sự đi lại của Tăng Ni, chỉ trừ những người hoạt động Phật sự chính yếu vì Đạo Pháp mới thường xuyên xuất hiện. Còn tất cả chư Tăng Ni An cư đã có những suy nghĩ đúng đắn hơn, đã dành trọn thời giờ 3 tháng An cư để tịnh tu phạm hạnh.
Trung bình tại mỗi trú xứ An cư ở Thừa Thiên-Huế có từ 10 đến 25 Tăng, Ni đăng kí “vào Hạ”, cho nên, việc phải có sự tổ chức cho trùng hợp, cho có sự đồng nhất về chương trình, thời gian tu học, tụng kinh niệm Phật và Quá đường giữa các trú xứ với nhau cho có tính hệ thống là cả một vấn đề tưởng chừng như rất nan giải, nhưng Ban tổ chức An cư của Giáo hội thông qua nhiều lần họp bàn đã định hướng đúng đắn cho toàn bộ Tăng Ni tại các trú xứ dù cho đang tham gia công tác Phật sự nào cũng có sự phối hợp đồng bộ, thích hợp để thích ứng trong thời gian An cư.
Nhìn chung, chương trình cũng như tinh thần An cư đã được BTS THPG TT-Huế đề ra là rất khế hợp và khoa học mà thông qua đó, chư Tăng Ni an cư ai ai cũng nhận thấy rất thanh tịnh và giải thoát. Chương trình An cư mỗi ngày tại các trú xứ thường bắt đầu từ 3 giờ 30 sáng, tuần tự theo đó là chấp tác, tụng kinh, học Phật pháp giới luật…, quá đường, thiền hành, chỉ tịnh… các cơ sở của Giáo hội như Văn phòng BTS, Học viện PGVN tại Huế, các trường TCPH, các Trung tâm từ thiện, trung tâm văn hoá… đều có sự phối hợp đồng bộ để Tăng Ni vừa tham gia làm việc và học tập lại không trở ngại đến việc tùng Hạ.
Mỗi tháng qua buổi bố tát, Thượng toạ Trưởng Ban Tăng Sự nêu lên những phản ảnh của Chư Tăng, Ni, và đồng bào Phật tử về các mặt sinh hoạt để cùng nhau kiểm điểm rút kinh nghiệm học tập chung theo đúng tinh thần “đồng tu đồng học”. Sự quản lý Tăng, Ni an cư ở Huế tuy là không có Trường Hạ tập trung nhưng lại được sự điều hành rất có hệ thống của Ban Tăng Sự nên tiến triển An cư rất có tính thường xuyên và chu đáo.
Thông qua, các Đạo tràng của nam nữ cư sĩ Phật tử, những công việc thỉnh mời chư Tăng đến nhà để cầu siêu, cầu an đã được hạn chế, thay vào đó, những công việc nầy được quý vị Phật tử tổ chức tại mỗi trú xứ An cư, kết hợp ngay trong lễ cúng dường trai diên Quá đường là một việc làm thể hiện đúng nhất tinh thần khế lý, khế thời của người con Phật. Những Đạo tràng, những đoàn thể tu hành tại Thừa Thiên-Huế là rất đông, mạnh và hùng hậu cho nên vấn đề “hộ pháp” cho chư Tăng, Ni An cư ở Huế phải nói là diễn ra rất đều đặn.
Mỗi Đạo tràng cũng đã lên cho mình một chương trình hành hương cúng dường tại hầu hết các trú xứ an cư của chư Tăng Ni rất thích hợp và có tổ chức điều độ. Cho nên, trung bình mỗi đạo tràng có từ 50 đến hàng trăm người mà khi đi đến đâu, bất kỳ một trú xứ An cư nào quý vị giới tử cũng đều không gây ra những phiền muộn, những xáo trộn hay quấy động nào mà trái lại còn làm tăng thêm phần thanh tịnh và đúng pháp “tứ chúng đồng tu” mà đức Phật đã chế.
Mùa An cư của chư Tăng, Ni ở TT-Huế trên tinh thần đúng giới luật lại còn phải thể hiện tính kế thừa trong một hoàn cảnh của địa phương mà từ xưa Phật giáo đã trở thành hơi thở là máu thịt của người dân, và hình ảnh của chư Tăng, Ni cũng như giới đức phạm hạnh của quý thầy, quý sư cô trong các trú xứ là nguồn giáo dục chuẩn mực cho nếp sống văn hoá của người dân, cho nên, chúng ta (chư Tăng, Ni) cần phải luôn ý thức được điều đó, mà có nhiều cố gắng hơn nữa trong việc tu hành để thúc liễn thân tâm, trau dồi đức hạnh làm gương cho quần chúng Phật tử noi theo. Có như thế chúng ta mới có được một mùa An cư viên mãn.
