Biết mình biết người
Hãy tìm hiểu chính thân tâm của bạn, bạn sẽ hiểu người khác. Gương mặt, cử chỉ, hành động của một người phát xuất từ trạng thái tâm của người ấy. Đức Phật có thể đọc được chúng bởi vì Ngài có kinh nghiệm và nhìn thấy với trí tuệ trạng thái tâm làm căn bản cho những biểu lộ ấy. Cũng như một người già lão luyện đã trải qua thời thơ ấu hiểu rõ tâm lý trẻ con.
Kèn sừng ốc
Nghệ thuật sống của con người cũng như vậy, thân giống như vỏ ốc, tâm giống như người chơi kèn. Trước hết phải chăm sóc, giữ gìn thân thể lành lặn, khỏe mạnh. Muốn bảo dưỡng tinh thần tốt, thì phải khéo tuyển chọn và thu nạp những gì có ích cho tâm linh, giúp tâm sáng suốt, an tĩnh, không bị kích động loạn cuồng…
Nhân và Trí
Trên bước đường tu tập, những hành xử trong cuộc sống không ngừng đổi thay, hành trang chúng ta mang theo là đạo lý làm người, bao gồm cái mà Khổng Tử gọi là nhân và trí hay như Thế Tôn gọi là đại trí và đại bi.
Thợ mộc thi tài
Việc định danh giỏi, thường… chỉ là tạm gọi, vì giá trị thực sự của tác phẩm nằm ở chỗ hữu ích rộng lớn. Tất cả đều nương vào thực lực, đều do tâm tạo ra. Do vậy, chỉ cần người sáng tác có tâm chân thành cống hiến, nỗ lực hết sức mình không nản lòng là đủ. Còn mọi sự xin hãy để tùy duyên...
Nhát kiếm sau cùng
Ai từng sống qua kiếp người mà chưa nếm mùi vị “đâm sau lưng” từ người bạn thân của mình thì quả là may mắn. Nhát kiếm sau lưng luôn làm ta chua chát, trách đời, giận người. Song chân lý và lẽ phải luôn đứng về người khoan hồng, độ lượng, cư xử nghĩa nhân.
Xứng đáng là ruộng phước
Thường thì hàng Phật tử, vâng lời Phật dạy, luôn kính lễ và cúng dường hàng xuất gia, bởi chư Tăng là ruộng phước tối thắng để mọi người gieo trồng phước đức. Thế nhưng, trong chư Tăng không hẳn ai cũng nhận thức đúng như Pháp, như Luật về điều ấy, vẫn còn không ít người mới bước vào đạo quan niệm sai lầm rằng “Pháp nhĩ hiệp cúng” (Văn cảnh sách) thọ nhận của tín thí mà không lo tự hoàn thiện mình, như Tổ Quy Sơn đã từng cảnh tỉnh.
Thông Bạch Ngày Tiếp Nối 2012 của HT Thích Nhất Hạnh
"Nếu quý vị, trong mỗi bước chân, trong mỗi hơi thở mà có pháp lạc của Thầy thì quý vị trên hình thức tuy mặt mũi không giống Thầy mà trong nội dung lại là sự tiếp nối đích thực của Thầy. Cho nên pháp môn vô tướng trong tam giải thoát môn là rất quan trọng để ta chúng ta nhận diện được thế nào là sự tiếp nối đích thực"
