An cư kiết hạ nguồn sinh lực của tăng già
An cư kiết hạ là một thông lệ từ lâu của các đạo sĩ Ấn Độ khi tăng đoàn Phật giáo hãy còn chưa xuất hiện. Thời tiết Ấn Độ có vẻ khác hơn Việt
Hãy yêu thương!
Có một bé trai mũi tẹt, lúc 2 tuổi bị viêm não nên trí lực tổn giảm, học hành không bằng người. Dụ như, người khác viết hai ba trăm chữ, em chỉ có thể viết ba đến năm dòng. Dù viết văn như thế, văn của em cũng vẫn làm người khác xúc động.
Nhân mùa Phật đản nghĩ về từ bi
Đức Phật ra đời là không ngoài ý nghĩa “cứu khổ độ mê”. Sự cứu khổ ngày nay phải khế cơ, khế lý, hơn bao giờ hết phải là sự cứu khổ cho cả một xã hội chứ không còn là sự riêng rẽ từng cá nhân. Nỗi khổ của dân tộc ta nói riêng và nhân loại nói chung hiện nay là một thứ khổ tập thể, những tệ nạn, những thói hư tật xấu đã ngày càng tung hoành làm cho thế hệ trẻ bấn loạn mà xã hội đã báo động.
Đức Tinh Tấn
"Tinh" là chuyên, là thuần. "Tấn" là tiến tới. "Tinh tấn" là chuyên cần tiến tới theo một chiều hướng tốt đẹp, lợi ích, sáng suốt và an vui. Người Phật tử tu đức tinh tấn là tiến mạnh, tiến mãi trên con đường từ bi xa thẳm, dưới ánh sáng mặt trời giác ngộ. Ðức tinh tấn là một sức mạnh cả quyết, quả cảm, quét sạch, dẹp tan mọi trở ngại, mọi khó khăn để tiến tới mục đích tự lợi, lợi tha viên mãn. Nếu thiếu đức tinh tấn, con người sẽ là cánh bèo bấp bênh ngoài bể cả, là chiếc lá rơi lảo đảo theo chiều gió đưa!
Người tu Phật phải là kẻ chán đời chăng?
Có một số người muốn lên án đạo Phật, không biết gì hơn, họ muợn danh từ "chán đời" gán vào đạo Phật. Thế rồi họ oang oang lên rằng người tu là kẻ "chán đời", đạo Phật là đạo "chán đời"... Phản ứng lại, một số Phật tử nồng nhiệt bênh vực đạo, cực lực phản đối và đính chánh: "Người tu là yêu đời..." Chúng ta hãy gạt ngoài tình cảm, lấy lý trí xét đoán thử người tu Phật phải là "chán đời" không?
Đức hỷ xả
Sống trên đấu trường nhân loại, trong cõi đời trần tục nhiễm ô, nếu ai cố ôm chặt lòng thù hận chấp nê thì không sao tránh khỏi cảnh lầm than đau khổ. Muốn thoát khổ được vui, con người phải gỡ bỏ những mối dây oán hận, tẩy sạch những vết nhơ ô nhiễm trong cõi lòng mình cho được nhẹ nhàng trong sạch. Phương pháp gỡ bỏ và tẩy trừ ấy là đức hỉ xả.
Tu Phước và Tu Huệ
Tu Phước là gieo nhiều hạt giống phước đức (punya), như bỏ tiền vào trương mục tiết kiệm, như giúp người và làm những điều lành khác để sau này được hưởng hạnh phúc.
Đạo đức trong nếp sống người Phật tử
Nhân ngày lễ Phật Đản năm nay, chúng tôi xin trình bày về đề tài: "Nếp sống Phật Giáo", một đề tài mà chính Đức Bổn Thích Ca đã giảng thuyết nhiều lần, nhưng cụ thể và rõ ràng là trong các bài Kinh Đức Phật dạy người con trai của mình là La Hầu La , sau khi La Hầu La xuất gia. Những bài Kinh này đều có bản dịch trong Trung bộ Kinh II, Kinh thứ 61 và 62 và trong Trung bộ Kinh III, kinh thứ 147.
Nếp sống hướng thượng
Không phải ngẫu nhiên Đức Phật dạy rằng: “Này các Tỳ kheo, trong cõi Diêm phù đề này, số ít là các khu vườn khả ái, các khu rừng khả ái, các vùng đất khả ái, các hồ ao khả ái. Nhưng nhiều hơn là các chỗ đất cao, đất thấp, các con sông khó lội qua, các khu vực rậm rạp gai góc, các núi non lởm chởm. Cũng vậy, này các Tỳ kheo! Số ít là các chúng sanh sau khi chết từ loài người, được tái sanh lại trong loài người, còn nhiều hơn là các chúng sanh sau khi chết từ loài người bị tái sanh ở địa ngục, ở các loài bàng sanh, ở cõi ngạ quỷ” (Tăng Chi I, trang 47; Tương Ưng V, 406).
Gửi đến những ai đang cảm thấy cô đơn
Kết quả của một cuộc thăm dò cho thấy, phần lớn mọi người đang chịu cảnh sống cô đơn. Một phần tư số người đã trưởng thành thú nhận, trong vòng hai tuần trước khi họ được thăm dò ý kiến, họ đang trải qua thời gian thật buồn tẻ một mình.
