Đời sống

Hạnh phúc có được là từ trong cuộc sống, do sự điều chỉnh, thay đổi cách nhìn, cách tư duy và hành vi trong cuộc sống; điều chỉnh và thích ứng với những nghịch cảnh và không buôn lung, dễ duôi với những thuận duyên. Luôn thực tập và duy trì tâm hồn thư thái, lạc quan không hấp tấp vội vã, cũng không hững hờ buôn lung, mà cần có sự quan sát tường tận sự vật và những diễn biến của hiện tượng thì chúng ta dễ dàng phát hiện và cảm nhận được những điều kỳ diệu trong cuộc sống

Trong những năm gần đây, do nhân duyên lớn mà ở nhiều người Tây phương biết đến Đạo Phật sau hàng chục thế kỷ chỉ theo tín ngưỡng Đạo Thiên Chúa, Tin Lành… Đạo Phật đã mang lại cho họ những chiêm nghiệm mới, phù hợp với đời sống duy lý và sự phát triển của khoa học.

Khác với các tôn giáo khác cho con người là một thứ tội lỗi cần phải được cứu rỗi, giáo pháp của Đức Phật đề cao giá trị của con người và Ngài khuyến khích con người, qua sự tu tập, khai thác những năng lực sẵn có trong mình - nhưng do vô minh khuất lấp nên không nhận ra - để có thể làm chủ lấy vận mệnh của mình và có thể đạt đến Giác ngộ.

Tham sân si mạn nghi, hay vô minh, chấp ngã là nguyên nhân của đau khổ thì chúng ta không hiểu được. nhưng nói ích kỷ là nguyên nhân của đau khổ, thì ta ngờ ngợ thấy đúng.

Chúng ta cần hiểu về cái Chết để biết Sống, ngược lại ta phải thông suốt về sự Sống, để hiểu về cái Chết. Chết không phải là sự cáo chung của cuộc đời, nó chỉ là sự gián đoạn của một dòng chảy. Cái Chết giống như là một bến đổ, một trạm dừng, một nơi chúng ta xuống tàu để chuẩn bị cho một chuyến đi khác.

Mục đích của cuộc đời là gì? Ðó là một câu hỏi thông thường luôn luôn được người ta hỏi. Không dễ dàng gì có câu trả lời thỏa dáng cho câu hỏi có vẻ như tầm thường nhưng phức tạp này.

Hệ phái Khất Sĩ lần đầu tiên có mặt và tu tập một cách hệ thống bởi sự thành lập “Đạo Tràng Như Lai Thanh Tịnh Thiền” vào tháng 12/2008.

Hồi còn trẻ tôi thường cảm thấy lòng tin (faith) giống như là một ‘cái nạng’ không cần thiết trong đời sống vì nó đã không giúp ích gì nhiều cho bản thân, nhưng đôi khi chính vì nó mà tôi bị khổ sở, trù dập.

Chúng ta sống trong một thế giới chao đảo không quân bình. Nó không đầy hoa hồng mà cũng chẳng hoàn toàn gai góc. Hoa hồng mềm mại, đẹp đẽ và thơm ngát, nhưng trên cọng cây hoa mọc thì đầy gai. Vì hoa hồng, ta quảng đại với gai. Tuy nhiên, ta không coi rẻ hoa hồng về chuyện hoa hồng có gai.

Với cách phóng sinh như thường diễn ra ở các dịp lễ, tết, hội hè… hiện nay, quan niệm và hình thức phóng sinh hiện đại đã khác xa với quan niệm và hình thức phóng sinh nguyên thủy.