Tâm sự

Một thời gian dài gắn bó với giới trẻ , tôi đã phần nào hiểu về tâm lý thanh niên đến chùa . Tôi nhận...

Thỉnh thoảng tôi ngồi thật yên trong căn phòng nửa khuya, đốt nến và trầm lên, rồi một mình uống từng ngụm trà nóng, ấy chính là lúc tôi đang gặp khó khăn từ bên ngoài dồn dập tới. Tôi muốn đối diện với nó thật lâu, thật rõ ràng để tìm cách chuyển hóa. Tôi ngồi đó và thầy Chơn Thanh cũng ngồi đó. Thầy vẫn ngồi đó từ ngày xưa cho đến bây giờ, ánh mắt hiền từ và nụ cười tươi mát vẫn không có chút gì phai nhạt.

Gần về sáng gió mang hơi lạnh từ những cơn mưa bất chợt về thổi đầy phòng. Đôi khi cô lơ đãng thức dậy trong tiếng nhạc thiền của mẹ, tưởng như mình đang ở một chốn mù sương lạnh giá. Sau mỗi bài thiền là bản kinh Tây Tạng lặp lại duy nhất câu “umanipadihum” réo rắt. Tiếng kèn, tiếng chũm âm âm của vùng không khí loãng làm cô tìm lại được cái êm ả xa xăm của những buổi sáng yên bình.

“Hãy ví khổ như rác và hạnh phúc như những đoá hoa…Chuyển hoá khổ đau chính là biết cách biến rác trở lại thành hoa” (Thiền Sư Nhất Hạnh).

Bao vất vả lo toan với với cuộc sống mưu sinh nhưng cũng có những con người sắp xếp công việc gia đình vào các ngày nghỉ, trên từng chuyến xe đang thầm lặng về các tỉnh Miền Tây các vùng nghèo như các huyện Bù Đăng, Bù Đốp tỉnh Bình Dương. Vượt đến hàng trăm cây số để làm hạnh nguyện và bổn phận của mình.

Thói quen chính là số phận. Thói quen tự nó mang trong nó một sức mạnh lớn, có thể chi phối và dẫn dắt...

Tăm tre, hộp diêm, bật lửa, đồ chơi.... là những món hàng mà những người mù đem bán khắp nơi trong thành phố này. Không nhìn thấy những mệnh giá tiền, không nhìn thấy khuôn mặt của người mua, họ vẫn điềm nhiên mưu sinh và vui sống. Và đã có giai điệu đẹp về tình người trong những câu chuyện cuộc sống bình dị này.

Kiếp nhân sinh rốt cuộc chỉ là gặp gỡ rồi chia ly, vậy nên ta hãy cố gắng trân quí cuộc sống hiện tại...

Lớn lên một chút, tôi cũng ít nhiều làm quen với kinh điển nhà Phật. Nói vậy cho văn hoa, chứ thực ra chỉ là học các bài Kinh kệ mà thôi. Bà tuổi càng cao mắt càng kém, vì thế, để học thuộc Kinh, bà thường nhờ tôi đọc trước rồi bà đọc theo.

Bạn tôi là Phật tử và đã trót lỡ lầm mang thai với người yêu. Sau khi sự việc xảy ra, người yêu của bạn ấy đã chối bỏ trách nhiệm, còn gia đình thì giận dữ xua đuổi. Quá đau khổ và không biết chia sẻ cùng ai nên bạn ấy đã quyết định trút bỏ giọt máu của mình (thai nhi đã trên 1 tháng tuổi). Giờ đây, bạn ấy rất đau khổ, bị dằn vặt về việc làm của mình, bạn ấy mong muốn được sám hối. Xin quý Báo cho biết quan điểm của Phật giáo về tội lỗi phá thai và chỉ cho bạn ấy phương cách sám hối cùng những lời sẻ chia.