Xã hội

Thời gian đứng ở chùa Quán Sứ quan sát nhóm "làm ăn" này, TĐH thấy nhiều người qua lại "cúng tiền". TĐH cảm thấy đó không phải là lòng thương mà trở thành "bi thương"

Chữ Nghèo (Bần) và Nghèo Hèn (Bần Tiện, Bần Cùng) đã có từ ngàn xưa chứ không phải đời nay mới có.

Quốc gia và thế giới phải lấy tiểu gia đình làm tế bào gốc, làm một đơn vị văn hóa, kinh tế xã hội và thực hiện trên nền tảng “tương kính như tân”.

Người giàu có được coi là có đầy đủ hay dư thừa tài sản. Có nhiều loại tài sản như tiền bạc, hay kiến thức hoặc thông tin kinh tế, tâm linh. Tuy nhiên bài viết này chỉ đặt trọng tâm vào quan điểm của Phật giáo đối với của cải vật chất và kinh tế.

Kinh tế gắn bó chặt chẽ với dân sinh, một quốc gia nếu kinh tế nghèo nàn, dân không đủ giàu, nước không đủ mạnh, thì từ bi, đạo đức cũng khó được sự coi trọng.

Với Đức Phật, tiền bạc và tài sản chỉ là phương tiện sống không thể thiếu của con người nói chung và của hàng cư sĩ nói riêng. Sống thì phải có phương tiện. Biết tạo ra phương tiện hợp pháp cũng như quản lý và sử dụng tốt phương tiện, chứng tỏ một người cư sĩ chuẩn mực và trưởng thành.

Dưới đây chúng tôi xin trích lọc một số giáo lý về người lãnh đạo đã được Đức Đạt lai Lạt ma đưa vào cuốn The Leader’s Way cũng như những bài thuyết giảng và những “tweets” của ngài.

Sáng ngày 04/12/2011, TT.Thích Chân Quang – Viện chủ Thiền Tôn Phật Quang (BRVT) nhận lời mời của Ban Lãnh Đạo Ngân hàng Công thương Khánh Hòa đã có buổi chuyện với Cán bộ - Nhân viên ngân hàng về đề tài QUYỀN LỰC CỦA NGÂN HÀNG tại Hội trường của cơ quan, nằm trên đường Hoàng Hoa Thám – TP.Nha Trang.

Đối tượng bài viết này hướng tới là những doanh nghiệp kinh doanh bất động sản. Mục tiêu của bài viết là đề nghị xây chùa trong những sản phẩm bất động sản dân cư như là một yếu tố để tạo nên giá trị của bất động sản.

Thần thông diệu dụng là những giá trị lợi ích đặc thù của người tu tập theo những pháp môn nhất định. Ngày xưa, Đức Phật và những vị thánh đệ tử của Ngài đều có được sáu loại thần thông, gọi là Lục thông.