Vì sao Phật tử tại gia cần biết một số giới luật căn bản của chư Tăng?

Cũng vậy, nếu chư Tăng, Sa-di giữ tròn giới luật, không phạm tội, thì “hạt phước” chúng sinh gieo trồng sẽ sinh kết quả tốt đẹp; ngược lại, nếu phạm giới nhiều, phước ấy cũng kém hiệu quả. Vì thế, chư Tăng, Sa-di luôn ý thức bảo vệ giới thân, không để ruộng phước thành ruộng dâu.

Tuy nhiên, trong việc giữ gìn ấy, có khi chư Tăng vô tình phạm lỗi vì không phải người trong hàng xuất gia nào cũng thuộc hết luật, hoặc vì cư sĩ không hiểu rõ, đôi lúc lại vô ý khiến Tăng mắc lỗi giới. Khi đó, cư sĩ tuy có được phước nhờ cúng dường, nhưng phước ấy bị sứt mẻ vì chư Tăng phải chịu tội lỗi.

Để giúp tăng trưởng phước đức trọn vẹn, Phật tử – cả nam và nữ – nên hiểu biết và thực hành một số điều cơ bản sau đây:

– Phụ nữ đoan nghiêm không được chạm vào Tăng hay Sa-di.

– Nam hay nữ không nên nhờ Tăng cho nam-nữ làm lễ kết hôn, dù tạm thời.

– Phụ nữ nếu không có nam đi cùng, không nên đến gặp Tăng nơi kín đáo – để tránh Tăng bị nghi phạm lỗi hoặc gây điều tiếng.

– Khi muốn cúng dường tiền bạc cho Tăng hoặc Sa-di, phải trao cho chấp tác (nhân viên phụ trách) và thông báo rõ ràng, không đưa trực tiếp vào tay, vào y hay vào bát của Tăng.

– Chấp tác khi nhận tiền của vị Tăng nào, phải mua sắm dụng cụ, nhu yếu phẩm đúng giá trị và đúng theo yêu cầu; nếu còn dư, giữ lại cho lần sau.

– Thương gia, tiểu thương không nên bán hàng trực tiếp lấy tiền mặt cho Tăng hoặc Sa-di.

– Nam nữ không nên đổi đồ của mình lấy đồ của Tăng hay Sa-di.

– Không nên dâng y tắm mưa cho Tăng quá một tháng trước mùa an cư, trừ khi là người thân hoặc Tăng mình đã thọ nhận.

– Khi dâng vật phẩm cho cả Tăng chúng (chứ không riêng cá nhân vị nào), nếu Tăng hướng dẫn dâng chỉ cho cá nhân thì cư sĩ không cần làm theo.

– Trong khi nghe giảng, cư sĩ không nên niệm Pháp kệ đồng thanh với Tăng.

– Nam khi ngủ chung chỗ có mái che với Tăng đủ ba đêm thì phải bỏ qua một đêm, sau đó mới được ngủ chung tiếp.

– Nữ không được ngủ chung chỗ có mái che với Tăng dù chỉ một đêm.

– Khi Tăng sai đào đất sét hay đất phù sa riêng, cư sĩ không nên tự ý làm; nhưng nếu Tăng nói rõ mục đích (ví dụ: đào hố, bể chứa), thì mới được thực hiện.

– Nếu Tăng yêu cầu chặt cây, dọn cỏ, vét bùn… chỉ để lấy gỗ, cỏ hay dọn sạch nơi lộn xộn, cư sĩ mới thực hiện; còn không thì không nên can thiệp.

– Khi mời Tăng dùng cơm, không cần liệt kê năm loại thực phẩm (cơm chín, đồ tươi, đồ khô, cá, thịt); chỉ cần nói “kính mời dùng bữa sáng” hoặc “kính mời dùng bữa trưa”, kèm ngày giờ, địa điểm và số lượng.

– Sau giờ trưa (từ hết canh trưa đến đầu ngày mới), không nên dâng thức ăn; nếu là thực phẩm giữ được qua đêm như gạo sống, cá sống, thịt sống, đồ hộp… thì giao cho chấp tác.

– Không dâng thức ngon vật lạ (cơm trộn bơ, sữa…) cho Tăng không phải thân quyến, trừ trường hợp để trợ cho người bệnh.

– Khi dâng cơm, thuốc, vật dụng… cho Tăng, phải tuân thủ:

• Đồ đựng vừa cân sức nhấc;

• Đặt trong tầm tay Tăng (cách khoảng một khuỷu tay);

• Cúi chào trước;

• Dâng bằng tay hoặc dụng cụ kèm tay (muỗng, bát…);

• Tăng nhận bằng tay hoặc dụng cụ tương ứng.

– Nữ không có nam đi kèm không được ngồi, nằm, đứng hay đi một mình với Tăng trong phòng kín, dù nhiều nữ cũng không được.

– Nữ không được ngồi hoặc nằm riêng một mình với Tăng ở nơi lộ thiên; nếu nhiều người thì ngồi được nhưng không nằm; việc đứng hoặc đi một mình cũng không nên.

– Nam nữ không phải thân quyến (dâu, rể, vợ cũ… không thuộc dòng tộc bảy đời) nếu phát tâm cho Tăng mượn Tứ sự (y, bát, chõng, tọa cụ) hay vật phẩm nào, phải phát nguyện rõ về loại vật, thời hạn, cả hai hoặc vô điều kiện; nếu Tăng xin quá hạn, cư sĩ được quyền không cho.

– Không nên dâng rượu, thuốc phiện, heroin, cần sa… cho Tăng.

– Không dâng nước có vật sống để Tăng dùng uống, tắm, rửa chân hay sử dụng.

– Người kinh doanh trốn thuế không nên đi cùng hay liên hệ với Tăng.

– Nữ không nên mời Tăng đi đường dài dù chỉ một chặng; dù đi thuyền hay xe, không nên đi một-một; ngoại trừ phà qua sông.

– Khi dâng thực phẩm cho Tăng ở nơi hoang vắng, cư sĩ phải báo trước.

Lưu Đình Long