Chúng ta đang sống trong một thời kỳ kỳ lạ khi con người cần phải được thúc đẩy bằng một cuộc thi chỉ để… không làm gì cả.
Một sự kiện ở Seoul có tên là “Space Out” (Thả Hồn) thách thức những người nghiện Internet ngồi trong công viên và hoàn toàn không làm gì trong 90 phút. Cuộc thi này được khởi xướng bởi các nghệ sĩ Hàn Quốc như một sự kiện nghệ thuật, trong khi lần tổ chức gần đây nhất do Hội đồng thành phố Seoul đảm nhiệm.
Theo trang tin công nghệ Digital Trends, “Người tham gia chỉ cần trông càng ‘thả hồn’ càng tốt, và tập trung vào việc không nghĩ gì cả — đặc biệt không được nghĩ tới điện thoại thông minh hay những tin nhắn đang tới. Ngủ, ăn, nói chuyện — và sử dụng thiết bị điện tử — đều bị nghiêm cấm trong suốt thời gian diễn ra cuộc thi. Ban giám khảo còn theo dõi nhịp tim của người tham gia, một biện pháp thông minh để phát hiện những người nghiện smartphone bị căng thẳng…”
Mặc dù chúng ta không đồng nhất việc “thả hồn” trong Space Out với thiền định Phật giáo, nhưng động cơ đằng sau sự kiện này vẫn đáng được khen ngợi. Nhu cầu về khoảng trống tâm trí cũng đang được công nhận tại Pháp, nơi đang bàn thảo về luật yêu cầu các công ty thiết lập khoảng thời gian (vào buổi tối và cuối tuần) mà trong đó không được gửi hoặc trả lời email công việc.
Liên quan đến việc xử lý thư từ công việc tại nhà, BBC trích lời Linh Lê, một đối tác tại công ty tư vấn quản lý Elia (Paris), rằng: “Bạn đang ở nhà nhưng lại không thực sự có mặt ở nhà, điều đó đe dọa nghiêm trọng tới các mối quan hệ.” Cô cảnh báo rằng một trong những nguy cơ lớn của việc kết nối liên tục là sự kiệt sức toàn diện: “sự mệt mỏi về thể chất, tâm lý và cảm xúc do không thể nghỉ ngơi.” Tuy nhiên, Lê cũng chỉ ra rằng email không phải là thứ duy nhất khiến con người dán mắt vào điện thoại thông minh — mạng xã hội, ứng dụng nhắn tin, và cả trò chơi thường chiếm nhiều thời gian và sự chú ý của chúng ta hơn là email truyền thống.
Điện thoại thông minh, biểu tượng phổ biến nhất của công nghệ di động và “máy tính cá nhân,” đã mang lại một mức độ tiện lợi không thể tưởng tượng đối với các thế hệ trước. Nhắn tin và thậm chí gọi điện gần như trở nên không cần thiết trước sự phát triển của các ứng dụng nhắn tin và gọi điện thoại đa nền tảng như WhatsApp, WeChat và Line. Việc giữ liên lạc với bạn bè hay người thân ở nước ngoài, cách chúng ta hàng ngàn dặm, giờ đây đơn giản hơn nhiều so với chỉ 10 năm trước. Chúng ta thậm chí có thể phát trực tuyến các chương trình truyền hình lên điện thoại để xem. Tuy nhiên, có vẻ như tất cả sự “tiện lợi” này đi kèm với một cái giá nặng nề chưa từng được dự đoán: sự nghiện kết nối.
Giờ đây, những người thích giao tiếp có thể tương tác thời gian thực với hàng trăm người chỉ bằng một ứng dụng duy nhất, hoặc những người rảnh rỗi có thể chìm đắm trong một trò chơi hấp dẫn bất cứ khi nào có hứng: trên xe buýt, khi đang ăn tối, hay ngay trên giường. Điện thoại thông minh, tích hợp hoàn hảo chức năng chụp ảnh, quay phim và chia sẻ lên vô số nền tảng mạng xã hội, cũng là nguyên nhân tạo ra hiện tượng “tự sướng” (selfie).
Trong cuốn sách Je selfie donc je suis (Tôi tự sướng nên tôi hiện hữu), nhà phân tâm học kiêm triết gia người Pháp Elsa Godart cho rằng việc nghiện selfie đang khiến não bộ chúng ta thoái lui về trạng thái vị thành niên. Trong một cuộc phỏng vấn với tờ The Telegraph (Anh), Godart nói rằng thói quen này khơi gợi “sự bất an” và dẫn đến “những hành vi thần kinh và hoài nghi bản thân vốn là đặc trưng của tuổi mới lớn.”
“Giờ đây, tất cả chúng ta đều có khoảng chú ý rất ngắn và ít kiên nhẫn,” cô nói. “Chỉ có điều chúng ta quên mất rằng tuổi vị thành niên không phải là một giai đoạn dễ chịu: chúng ta không biết mình đại diện cho điều gì, không rõ mình đang đi đâu, và chúng ta đang trong một trạng thái khủng hoảng — giống như xã hội hiện nay vậy.”
Trong The Path of Individual Liberation, tập một của bộ The Profound Treasury of the Ocean of Dharma, Chögyam Trungpa Rinpoche đã có một nhận định đầy tương đồng với luận điểm của Godart: “Trong thế giới luân hồi — hay thế giới lộn xộn này — phần lớn các bạn đã trưởng thành về thể chất, nhưng về tâm lý thì vẫn còn rất trẻ. Nếu tâm trí bạn còn quá non nớt đến mức không thể kiểm soát, thì những gì bạn được dạy sẽ trở nên vô ích, không phải vì bạn ngu ngốc mà vì bạn quá phân tán. Kỷ luật của thiền định là cách tốt nhất để bạn làm việc với tâm trí mình, sao cho tâm và thân có thể phối hợp một cách hài hòa.” (Chögyam Trungpa, 2013, tr. 232).
Vậy chúng ta có thể vượt qua sự thoái lui về tuổi mới lớn này bằng cách nào? Thật sự ngày càng khó khăn để nhiều người trong chúng ta đảo ngược con đường mà điện thoại thông minh đã vạch ra, nhất là khi chúng đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống hằng ngày; nhu cầu giải trí của chúng ta giờ đây vừa mạnh mẽ hơn, vừa dễ dàng được đáp ứng hơn bao giờ hết bởi một thiết bị có thể làm được vô số điều mà trước kia chỉ có máy giải trí tại nhà mới làm được.
Chúng ta cần học lại một điều mà các thế hệ trước từng xem là tự nhiên, nhất là vào cuối một ngày bận rộn: gác lại mọi thứ và chỉ đơn giản là hiện diện với chính mình. Thật trớ trêu đau đớn là, bất chấp tất cả lợi thế của các kết nối số với thế giới bên ngoài, chúng ta lại bị ngắt kết nối nhiều nhất khỏi tiến trình tư duy nội tại của chính mình, khiến cho phản ứng và rối loạn của ta trở thành điều bí ẩn ngay với bản thân.
Thông qua chánh niệm, ta có thể phân biệt và quan sát được một số khoảnh khắc thoáng qua khi tương tác với điện thoại. Đầu tiên là khoảnh khắc ta cảm thấy bị thôi thúc phải cầm nó lên và nhìn. Lý tưởng nhất là ta có thể bắt được khoảnh khắc đó và chỉ cần quan sát mong muốn ấy mà không hành động theo. Tiếp theo, ta có thể suy ngẫm về lý do phía sau mong muốn đó: tại sao ta cảm thấy bị thôi thúc phải sử dụng điện thoại? Có phải vì ta cảm nhận được âm thanh hay rung báo tin nhắn? Hay chỉ vì ta đang cô đơn, hoặc đang ngồi trên xe buýt không có ai trò chuyện? Tất nhiên, luôn có những email, cuộc gọi, tin nhắn quan trọng cần phản hồi, nhưng ta cũng nên có chánh niệm về mức độ thường xuyên và bốc đồng mà ta kiểm tra thiết bị, kể cả khi không có tín hiệu gì báo.
Khi kiểm tra động cơ của mình, ta có thể thực hành chánh niệm thêm một khoảnh khắc nữa và để cho sự thôi thúc ấy tan biến. Ta có thể quay mặt khỏi túi áo hay túi xách, và sử dụng bất kỳ phương pháp nào giúp ta tập trung trở lại vào nhiệm vụ (hoặc người đối diện, vì đôi khi ta dùng điện thoại trước mặt người khác) hiện tại.
Một số người tiên phong trong lĩnh vực chánh niệm kỹ thuật số thậm chí đã tiến xa hơn bằng cách phát triển các ứng dụng nhằm biến smartphone thành công cụ hỗ trợ thiền định và thời gian tĩnh tại với bản thân. Một ứng dụng như vậy, Headspace, khẳng định giúp người dùng thiền với các buổi ngắn chỉ 10 phút. Dù các buổi thiền định đều đặn rất có ích, thì việc duy trì chánh niệm từng khoảnh khắc trong ngày — bằng cách chú ý đến các thôi thúc của chính mình — cũng quan trọng không kém. Nếu ta có thể quan sát và lưu tâm đến những thôi thúc đó — một cách từ bi — ta sẽ có cơ hội lớn hơn để cho chúng trôi qua như những đám mây trên bầu trời tâm thức rộng lớn, thay vì nắm lấy và bám chặt vào chúng như thể chúng là thật. Rốt cuộc, có lẽ đó chỉ là một người bạn gửi hình món ăn họ đang ăn thôi mà!
Buddhistdoor Global
