Cửa thiền

Nhà sư trẻ nựng nịu hôn lên má “con” trước bao cặp mắt gièm pha. Có người xỉ vả “sư hổ mang” tằng tịu trai gái mà còn trơ mặt đem con về chùa. Nhiều người đã muốn đuổi sư ra khỏi chùa. Nhưng sư vẫn lặng lẽ chịu khổ nhục cưu mang “con”... Đó là một câu chuyện có thật chứ không phải sự tích “Quan Âm Thị Kính”.

Hơn chục trẻ mặt mày lem luốc, tập trung trong phòng học nhỏ lọt thỏm ở một góc chùa Liên Hoa (quận 8, TP HCM). Bên những chiếc bàn nhựa cũ, em nào cũng cặm cụi, chăm chú học hành.

Kế thừa và phát huy truyền thống trong công tác từ thiện nhân đạo của Tịnh xá và của sư bà Thích Nữ An Liên, Ni sư Thích Nữ Hiền Liên từ khi được giao trọng trách tiếp quản Tịnh Xá Ngọc Tín - Phường 9 - Đà Lạt đến nay đã duy trì và tiếp tục mở rộng mô hình từ thiện nhân đạo với nhiều hình thức mới mang tính thiết thực và có ý nghĩa.

Trường mầm non bán trú miễn phí dân lập Tịnh Nghiêm chuyên tiếp nhận và dìu dắt trẻ em nghèo, tật nguyền, cơ nhỡ có hoàn cảnh khó khăn cần sự giúp đỡ tọa lạc tại ấp Mỹ An, xã Mỹ Phong (Mỹ Tho, Tiền Giang).

Không chỉ sẵn lòng cưu mang, chữa trị miễn phí cho bất kỳ bệnh nhân nào tìm đến, đại đức Thích Thanh Phước (trụ trì chùa Linh Quang, xã Tân Thắng, huyện Hàm Tân, Bình Thuận) còn nổi tiếng với bài thuốc cổ truyền hóa giải nọc độc chết người của cá nóc.

Đỉnh núi Sập (huyện Thoại Sơn, tỉnh An Giang) cách TP HCM hơn 300km với nhiều cung đường hiểm trở nhưng luôn tấp nập bệnh nhân nghèo phương xa tìm đến. Cả thảy họ nuôi hy vọng được đại đức Thích Thiện Thành, trụ trì chùa Phước Duyên độ mạng. Điều đáng quý là thầy Thành làm phước giúp đời nên bệnh nhân bất kể sang hèn khi đến chùa đều được thầy tận tâm chữa trị miễn phí.

Lần nào cũng vậy, cứ nghe tin chúng sinh bị hoạn nạn do thiên tai là Đại đức Thích Thanh Phong lại liên hệ gấp với các doanh nhân và những người hảo tâm để tổ chức các đoàn cứu trợ.

Nơi này không ồn ào, nhưng lại không khuất nẻo. Chùa nghệ sỹ Nhựt Quang Tự nằm hiền lành trong khu dân cư thuộc quận Gò Vấp, người Sài Gòn coi đó như chốn thiền tâm, còn giới nghệ sỹ cải lương coi đó là chốn về cho những linh hồn nghệ sỹ. Không đâu trên thế giới này như ngôi chùa này, khi người sống và người chết vẫn còn đó mối cộng cảm tình thâm, những sẻ chia gần gụi.

Trước đây, mọi hoạt động của các nhà sư tu theo Phật giáo Tiểu Thừa hay Đại Thừa đều nhờ vào sự cúng dường của bá tánh thập phương.

I. NHÂN DUYÊN HẠNH NGỘ: Tôi đi bỏ lại sau mình Ngàn sương thơ thẩn vô tình phủ lên Tôi đi bỏ lại lãng quên Bao đời thổn thức lặng tênh kiếp người Tôi đi kết nối cuộc chơi Đôi bờ hư thực cất lời Thiên thu (Độc Hành – Hoàng Đức