Nhân vật

Hôm nay 16.12.2009 (nhằm 1.11 Kỷ Sửu), đại lễ tưởng niệm 701 năm ngày Phật hoàng Trần Nhân Tông nhập Niết bàn (1308 - 2009) sẽ cử hành trọng thể tại nhiều nơi trong nước. Vì sao Phật hoàng Trần Nhân Tông được cả người trong đạo lẫn ngoài đời tôn vinh?

Chuyện xưa kể rằng bà Nguyên Thánh hoàng hậu của vua Trần Thánh Tông, một đêm nằm trên bao thấy thần nhân trao cho 2 thanh kiếm mà bảo rằng: “Thượng đế có sắc lệnh cho nhà ngươi tự chọn lấy”, bà mừng quá, rút lấy một thanh kiếm nhưng chỉ được thanh kiếm ngắn.

Tăng Ni, Phật tử Việt Nam trong và ngoài nước, nhân dân Việt Nam, con cháu Tiên rồng, nhiều đời Trần Việt, Thái Bình, Quảng Ninh, Nam Định, Thừa Thiên Huế, Bình Định, xin đốt nén Tâm hương ngũ phần, dâng lời tưởng niệm chân thành, Tâm cảm ý giao, một lòng thành kính cúi đầu đãnh lễ Lịch đại Tổ Sư, phát nguyện phụng trì Phật pháp, phát huy chân lý Đạo nhà, giữ gìn Tổ ấn vàng son, làm rạng rỡ vang danh chốn Tổ huy hoàng tráng lệ, non sông gấm vóc thiên thành, một cõi vững bền muôn thuở.

Phật hoàng Trần Nhân Tông, tên húy là Trần Khâm, sinh ngày 07/12/1258 (11/11/Mậu Ngọ), con trưởng của Vua Trần Thánh Tông và Hoàng Thái hậu Nguyên Thánh.

“Côn Sơn, Yên tử, Quỳnh Lâm, Nếu ai chưa đến thiền tâm chưa đành”.           Từ xưa, Côn Sơn đã là một trong ba chốn của...

Khi nghiên cứu về lịch sử Phật giáo Việt Nam nói chung và thiền phái Trúc Lâm nói riêng, các nhà nghiên cứu vẫn thống nhất rằng: Tổ thứ nhất của thiền phái Trúc Lâm là Trần Nhân Tông (1258 - 1308), tổ thứ hai là Pháp Loa (1284 - 1330), và tổ thứ ba là Huyền Quang (1254-1334).

Hơn chục năm trước, khi tôi mang cuốn hồi ký của chị tôi là Nguyễn Thị Thiếu Anh sang tặng người bạn cũ Đồng Khánh năm xưa là chị Cao Xuân Nữ Oanh, tôi đã nghe chị nhắc đến Sư bà Diệu Không đang ở trong chùa Kiều Đàm ngay bên cạnh.

Chính sự mạo hiểm đã làm nên tính vĩ đại của một quyết định: đặt kinh đô ở Hoa Lư, nước Việt sẽ chỉ có sự an toàn của một tiểu quốc; dời kinh đô tới thành Đại La, nước Việt mới thực sự có cơ hội để trở thành một nước Đại Việt.

Phá dâm từ, phá các đền miếu dị đoan là chạm đến vực thờ cúng là điều rất khó làm, rất “nóng”, rất “nhạy cảm” nói theo từ ngữ đời nay. Nhưng Phật hoàng Trần Nhân Tông đã chọn hoạt động mũi nhọn này như một hoạt động hoằng hóa chính yếu.

Đạo Phật gốc ở chỗ làm sáng Sắc và Tâm, phân biệt rõ Nhân và Quả. Đạo Lão chú trọng vào Khí để tới chỗ mềm dẻo, nắm cái lí duy nhất giữ bản chất chân thực của mình. Đạo Khổng gốc ở đạo đức nhân nghĩa..tất cả đều là giáo lí tuân theo tính tự nhiên của con người mà tu dưỡng đạo đức