Dòng chảy chùa Việt Nam

Người Việt tiếp xúc với đạo Phật rất sớm, so với nhiều nước trong vùng Đông  Nam Á, vào khoảng  đầu Công nguyên. Từ  đó đến nay qua nhiều triều đại,  kinh qua thăng trầm, nhiều dấu  ấn của đạo Phật đã lưu lại trong nền văn hóa Việt Nam, trong một chừng mực nào đó, đã tác  động đến cả phong  tục tập quán, tình  cảm và tư tưởngcủa mọi tầng lớp xã hội.

Chùa Thiên Mụ trong thắng cảnh Huế

Ngay sau khi Doãn Quốc Công Nguyễn Hoàng (1558 - 1613) vào trấn thủ đất Thuận Hóa, ông đã để ý đến việc lập chùa. Năm 1601, ông đã bắt đầu cho xây dựng chùa Thiên Mụ ở xã Hà khê, huyện Hương Trà. Năm sau, vào ngày Vu Lan, chúa đến chùa Thiên Mụ lập trai đàn và làm lễ bố thí. Chúa lại cho dựng chùa Sùng Hóa trên nền một ngôi chùa cổ ở xã Triêm Ân, huyện Phú Vang. Năm 1607, chúa cho lập chùa Bảo Châu ở Trà Kiệu, Quảng nam.

Chùa người Hoa ở Việt Nam

Tinh thần tam giáo đồng nguyên cũng là một trong những khả năng tinh thần để bảo vệ giá trị tinh thần và tín ngưỡng. Với những pha trộn này, ngay tại chùa chiền người Hoa, việc thờ phượng "Tiền Phật, hậu Thần" hay "Tiền Thần, hậu Phật" phản ảnh  rất rõ nét. Trong chùa chiền, vẫn thờ Quan Công, Ngọc Hoàng Thượng đế, Nam Tào, Bắc Đẩu, bà Thiên Hậu... Thậm chí có tác giả  giải thích: Chính sự pha phách này đã giúp cho chùa chiền thường được khách thập phương vãng lai.

Ngôi chùa đầu tiên ở Việt Nam

Chùa Dâu tên chữ là Diên Ứng Tự, tọa lạc trên đất làng Dâu, xã Thanh Khương, huyện Thuận Thành, tỉnh Hà Bắc. Hàng năm lễ hội mở vào ngày 17 tháng giêng âm lịch, đúng vào ngày sinh của Phật mẫu Man Nương. Chánh hội thì lại được mở vào ngày mồng 8 tháng 4 âm lịch, trùng với dịp lễ Phật Đản; đây cũng là ngày kỷ niệm khánh thành tượng Tứ Pháp.

Phật Viện Đồng Dương

Phật viện Đồng Dương nay thuộc làng Đồng Dương, xã Bình Định, huyện Thăng Bình tỉnh Quảng Nam.  Phật viện nầy được phát kiến vào năm 1901  và những cuộc nghiên cứu bổ túc sau đó. Chúng tôi có dịp đến tham quan Đồng dương lần đầu vào năm 1954.

Làng tượng Sơn Đồng

Làng Sơn Đồng, huyện Hoài Đức, tỉnh Hà Tây, xưa kia thuộc phủ Hoài Đức, tỉnh Hà Đông, xứ Đoài, cách Cầu Giấy - Hà Nội khoảng 15 km về phía Tây, là một làng nghề điêu khắc gỗ truyền thống, làm tượng Phật và đồ thờ nổi tiếng ở Việt Nam.

Triết học nhẹ nhàng của Trịnh Công Sơn

Dưới đây là một bài viết về âm nhạc Trịnh Công Sơn qua cái nhìn tinh tế, thấu hiểu của John C. Schafer - một người Mỹ mà qua con đường nghiên cứu và tiếp xúc văn hóa đã trở về với văn hóa Việt.

Thiền sư trả lời vua

Trong tàng thư của Thư viện Quốc Gia Việt Nam hiện nay vẫn còn lưu trữ một bản gốc Hán Nôm mang mã số R-5 với tên “Hoà thượng thí văn” đề cập đến bài vấn đáp giữa vua Minh Mạng và một vị hoà thượng không rõ tên tuổi. Những triết lý Phật Giáo uyên thâm cùng với tư tưởng Thiền học mang màu sắc tôn giáo Việt Nam trong lời đối đáp của vị Hoà thượng đó vẫn cnf nguyên những giá trị lịch sử và văn hoá tôn giáo, có thể cảm nhận thấy cái chân-thiện-mỹ của giáo lý Phật giáo trong cuộc sống sôi động ngày hôm nay. Dưới đây xin biên dịch lại toàn bộ đoạn đối thoại nói trên của vị Hoà thượng.

Yên Tử – nhìn gần, nhìn xa

Du xuân Yên Tử là niềm vui lớn. Mấy năm gần đây, niềm vui này được "hiện đại" hơn, nhưng liệu có làm phôi pha ý nghĩa căn bản của một cuộc hành hương về đất Phật? Từ góc nhìn xa gần, thử ngắm lại Yên Tử ở cột mốc 2007 này.

Trai đàn Chẩn tế Sóc Sơn thấm nhuần tinh thần Phật giáo và Nhân...

Vào lúc 23 giờ thứ Bảy, ngày 21/4/2007, ngay sau Lễ Tuần dẫn Lục Cúng, Biên tập viên Website Phật tử Việt Nam túc trực tại Phù Linh đã có cuộc trao đổi với Thượng tọa Thích Quảng Hà - Trưởng Ban Kinh sư của Trai đàn Chẩn tế tại Sóc Sơn về một số vấn đề được quan tâm trong các khoa cúng theo lề lối Miền Bắc đang được hành lễ tại đây.

Bài xem nhiều