Văn hóa

Trà là một nghệ phẩm cần có bàn tay của một Lão sư mới biểu hiện được tính chất cao quý của nó. Không có nguyên tắc nhất định nào để chế ra thứ trà hảo hạng cả. Các dân tộc ở Á đông như Trung Quốc, Nhật bản, Hàn Quốc, Việt nam đều có truyền thống thưởng thức trà từ ngàn năm.

Tọa lạc ở trung tâm làng, ngôi chùa Cả (tên chữ Sùng Phúc tự) hiện diện như một chứng nhân của lịch sử, che chở gìn giữ tâm linh cho bao kiếp người. Đầu năm 2006, chùa Cả được Bộ Văn hóa Thông tin công nhận là di tích lịch sử cấp quốc gia.

<FONT face=Arial size=2>Sáng nay, thứ Sáu 13-10-2006, chị Thái Kim Lan từ Đức báo tin thầy Thích Mãn Giác vừa viên tịch tại Los Angeles, tiểu bang California, Mỹ. </FONT>

Tháng tám giỗ Cha, tháng ba giỗ Mẹ. Cứ đến ngày 16/8 âm lịch, người dân lại nô nức kéo về khu di tích đền Kiếp Bạc để giỗ Cha, tưởng nhớ người đại anh hùng dân tộc Hưng Đạo đại vương Trần Quốc Tuấn - người được dân gian phong là một trong tứ bất tử của dân tộc Việt Nam. Phật tử Việt Nam xin trân trọng giới thiệu một số hình ảnh về lễ hội.

Sau một thời gian dài từ khi du nhập, đến thời ý, Phật giáo đã có đủ thời gian và điều kiện để vươn tới sự hưng thịnh phát triển, đi sâu hòa nhập vào tư tưởng nếp sống và suy nghĩ, lời nói của người dân Đại Việt. Phật giáo song hành với dân tộc trong bối cảnh lịch sử đất nước Đại Việt không chỉ độc lập tự chủ trên cương giới lãnh thổ mà còn phát triển, thành tựu trên các lĩnh vực văn hóa, chính trị, kinh tế...

“Ta đây thánh chủ: Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn giáng trần chứng lễ. Trăm dân đã nguyện nhưng cơ trời khó thấy, đạo trời khó bàn. Báo cho trần gian, hôm nay liệt tổ liệt tông, hiền nhân, hiện về cảnh trần đông lắm, hoan hỉ vui vầy, chứng tâm cho các chủ… Âm dương hai ngả, cách mặt gần lòng, có câu đố xuân cho hai họ: năm nay đầu xuân ta phát lộc gì, xem các môn đề hiểu ý thầy đến đâu… Đúng rồi, ta ban nước cam lồ để bách gia gột rửa tâm tà, sáng ra tâm chính. Nước này vì nước tạo nhân, vì dân ngộ đạo”

Ngôi chùa xây dựng theo phong cách Phật giáo đời Đường này thu hút khách thập phương đến Pleiku viếng, nhờ 3.000 phù điêu, miêu tả vẻ mặt khác nhau của đức Phật.

Trong sự tăm tối cùng cực của đêm là thời điểm khởi đầu cho một ngày khác. Quê hương chúng ta vừa trải qua những ngày đen tối của thời kỳ bị ngoại xâm đô họ và chiến tranh tàn phá, nhưng niềm tin chúng ta vào sức sống mãnh liệt của dân tộc đã không phai mờ.  Sự thật đã chứng minh niềm tin tưởng này không phải là niềm tin hão huyền hay một an ủi trong sự tuyệt vọng.  Suốt dòng sử mệnh, văn hóa Việt đã nhiều lần minh chứng sức sống mãnh liệt đó. Sự khởi sắc của Phật giáo nước nhà hôm nay lại càng chứng minh điều đó.

Từ Đàm là ngôi chùa cổ mà không cổ. Chùa cổ, nếu tính theo năm khai sinh, khoảng 1690. Khi chùa khai sinh, Trịnh Nguyễn hãy còn phân tranh, mỗi mái chùa dựng lên ở phương Nam là mỗi bước chân mở đường Nam tiến sống chết của dân tộc. Lúc đó, chùa chỉ là tranh và nứa với tên gọi là Ấn Tôn. Đến thời Thiệu Trị, năm 1841, chùa được trùng tu và đổi tên là Từ Đàm.

Chúng tôi bước đi, trong lòng hướng Phật, chợt thấy cảnh vật xung quanh bỗng thanh tịnh đến lạ lùng, chỉ nghe tiếng suối Tây Thiên róc rách, tiếng thông reo và tiếng chuông thiền ngân nga, vang vọng...