Giá trị văn hóa của ngôi chùa

Nằm trên vị trí thuận lợi, từ lâu Việt Nam đón nhận và giao thoa với nhiều nền văn hóa khác nhau trên thế giới. Trong quá trình tiếp thu và chọn lọc, có thể nói, không có nền văn hóa nào có sức sống mãnh liệt và hòa lẫn, cắm sâu vào nền văn hóa Việt Nam như Văn hóa Phật giáo.

Vị Trí Ðạo Phật Trong Văn Hóa

Hãy để đức Phật ngồi dưới cây Bồ Ðề, đừng tôn Ngài lên một vương vị, lên ngôi chúa tể vũ trụ. Ðừng dán sau lưng Ngài những nhãn hiệu mà chính Ngài không thừa nhận. Ngài là giáo chủ của một tôn giáo vì ta đã tôn thờ Ngài qua lòng sùng kính của một kẻ tín đồ, không phải bản ý của Ngài là muốn làm giáo chủ.

Những tính căn bản của Phật giáo Việt Nam

Việc xác định các tính căn bản của Phật giáo Việt Nam do đó trở thành quan trọng. Một cách khái quát, Phật giáo Việt Nam có những tính căn bản sau: Tính dung hợp, tính dân tộc, tính dấn thân và tính khai phóng.

Vài nét đặc thù của Phật giáo trong văn hóa Việt Nam

Văn hóa Việt Nam được hình thành từ khi có chữ viết, được truyền miệng qua câu hò tiếng hát của người nông dân. Cùng với tiến trình đó, đạo Phật đã du nhập vào Việt Nam, chịu hưng vong với dân tộc trong suốt 2000 năm lịch sử. Chính văn hóa Phật giáo đã hòa vào lòng người qua mọi lĩnh vực sinh hoạt của dân gian. Vì thế trong nền văn học Việt Nam, hình tượng Phật giáo đã ảnh hưởng sâu đậm từ văn chương truyền khẩu đến thi ca bình dân.

Đạo Phật và Hoa sen

Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni, Giáo chủ của đạo Phật hiện nay, giáng sinh vào mùa sen nở, ngày Trăng tròn (Vesak) 15 tháng 4 Âm lịch. Tuy nhiên, theo truyền thống ngày xưa của Phật giáo Phát triển, thì ngày giáng sinh của Ðức Phật lại được kỷ niệm vào ngày 8 tháng 4 mỗi năm, tại Việt Nam, Trung Quốc và Nhật Bản. Từ trước tới nay, vào mùa Phật Ðản, tôi thường nghe thấy các cháu nam nữ Gia đình Phật tử hát bài nhạc Hoa sen để dâng lên Ðức Phật, đại ý như:

Cải lương “Câu chuyện dòng sông” – Vở cái lương tạo giá trị riêng

Đài truyền hình TP.HCM phát vở cải lương Câu chuyện dòng sông mang đậm tính tư tưởng và tinh thần Phật giáo. Điều đáng nói hơn, vở diễn này để lại một suy nghĩ mới về cải lương nơi người xem…

Cửa Phật qua ống kính của các nhà nhiếp ảnh – Phần hai: Cảnh...

Cửa Phật qua ống kính của các nhà nhiếp ảnh chuyên và không chuyên trông quen mà lạ. Nói quen vì cũng là những hình ảnh thường thấy như cảnh chùa, hình ảnh chư tôn thiền đức, Phật tử lễ Phật... Nhưng lạ vì những hình ảnh đó được nhìn dưới những góc độ, những khoảnh khắc rất bất ngờ, rất ấn tượng mà đôi khi sự vô tâm khiến chúng ta không để ý. Phật tử Việt Nam xin giới thiệu những khoảnh khắc quen mà lạ này.

Cửa Phật qua ống kính của các nhà nhiếp ảnh – Phần một: Đi...

Cửa Phật qua ống kính của các nhà nhiếp ảnh chuyên và không chuyên trông quen mà lạ. Nói quen vì cũng là những hình ảnh thường thấy như cảnh chùa, hình ảnh chư tôn thiền đức, Phật tử lễ Phật... Nhưng lạ vì những hình ảnh đó được nhìn dưới những góc độ, những khoảnh khắc rất bất ngờ, rất ấn tượng mà đôi khi sự vô tâm khiến chúng ta không để ý. Phật tử Việt Nam xin giới thiệu những khoảnh khắc quen mà lạ này.

Tiến sĩ Thái Kim Lan và một Việt Nam giữa lòng nước Đức

TS. Thái Kim Lan là người rất quen thuộc với độc giả qua nhiều bài viết liên quan đến Phật giáo. Nhân dịp bà vừa trở về nước chủ trì cuộc hội thảo “So sánh luân lý về cách sống trong tư duy Immanuel Kant và trong các nguyên tắc của đạo Phật Việt Nam” do Viện Goethe Hà Nội tổ chức, TT&VH có cuộc trò chuyện với người phụ nữ gốc Huế này:

Linh hồn hay yếu tính thi ca

Bài thơ là sự thu gọn của đời sống đang hoạt động, cả ánh sáng và bóng tối, nụ cười và nước mắt, mãn nguyện và thất vọng..., do đó nó cũng có những quy luật sống động như chính những nguyên lý tạo ra đời sống.

Bài xem nhiều