Diễn đàn

Trẻ hoá Phật giáo là nhiệm vụ hết sức quan trọng cấp thiết trong giai đoạn hiện nay. Giai đoạn mà cơ hội đã mở ra những thách đố thì rất nhiều!

Lập lờ khái niệm ông trời trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, để cố gắng làm cái việc chứng minh dân tộc Việt Nam đã có cái gốc “thờ”… chúa từ lâu đời, là điều đã được các bạn đọc Phattuvietnam.net đề cập đến trong dịp thảo luận một bài viết về việc cải đạo tín đồ Phật giáo đăng tải trước đây.

Cần nhìn nhận việc cải đạo chỉ là một đe dọa nhỏ của Phật giáo. Đe dọa lớn hơn là sự phát triển tự thân của Phật giáo, đặc biệt là việc hoằng dương Phật pháp tới những người mới chỉ có tín ngưỡng thờ cúng ông bà, tổ tiên. Đây mới là vấn đề đáng quan tâm.

Phản hồi các bài viết về thực trạng cải đạo tín đồ Phật giáo Việt Nam sang tôn giáo khác của chúng tôi, có một số ý kiến đáng chú ý: đề xuất thư “thỉnh nguyện” trình lên chư tôn đức lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

Trong một bài trước, chúng tôi đã đề cập đến việc các tôn giáo khác che đậy diễn biến cải đạo tín đồ Phật giáo bằng cách “ru” Phật giáo Việt Nam trong “điệu ru hưng thịnh”.

Tại sao không phải tín đồ Phật giáo Thái Lan, Phật giáo Lào hay Phật giáo Trung Quốc…, mà là tín đồ Phật giáo Việt Nam, đã dẫn đầu về tỷ lệ người cải đạo? Để rồi thế hệ con cháu của những người cải đạo đó đã liên tục không ngưng nghỉ mở rộng hoạt động cải đạo, để đạt đến kết quả được gọi là “mùa lúa vàng” như hiện nay.

Những năm gần đây, các trường Phật học mở ra đều khắp các tỉnh và các trường lớp Giảng sư, Cao cấp cũng tuyển sinh rất nhiều, kể cả số du học sinh ra nước ngoài cũng tăng lên đáng kể.

Thực sự Giáo Hội chưa có nhiều động thái mạnh mẽ cho công cuộc hoằng pháp, nhưng bên dưới đã có biết bao người đang âm thầm tự mở lối, tự phát triển đạo pháp. Mùa xuân chưa đến, nhưng đã có nhiều cánh én bay ngang trời.

Tiếng súng và những dòng máu đổ ở những khu vực Phật giáo thiểu số hóa ở Việt Nam, trở thành “tỉnh tự trị” hay các lãnh địa giáo phái vũ trang vào giữa thế kỷ XX, vẫn còn là bài học nóng hổi.

Tại sao chúng ta không nhân rộng mô hình của chùa Hoằng Pháp ra khắp nơi? Mỗi tỉnh đều có thể chọn một chùa có cơ sở tốt nhất, và chư tăng hội tụ về đó lập đề án tổ chức, quản lý, thực hiện. Phật tử cũng không cần đi xa, tốn kém thời gian, tiền xe, sức khoẻ.