Cầu nguyện đòi “Toà khâm” : nên nhìn vào sự thật
“Thật là một bi kịch đối với chúng tôi khi mảnh đất linh thiêng của mình bị lấy đi”(LM Nguyễn Khắc Quế, Hà Nội). Tuy nhiên, mảnh đất đó còn là một bi kịch lịch sử mà người Công giáo đang cầu nguyện vẫn chưa dám nhìn thẳng vào sự thật bằng chính lương tâm của mình…
Vụ “tòa khâm”: Lương tâm cầu nguyện? – cập nhật ý kiến độc giả
Cập nhật 0h18 ngày 25/1/2008. Qua vụ cầu nguyện đòi đất của người Công giáo, điều khẳng định nhất quán của người Phật tử là chúng ta không xem điều đó như một sự tranh chấp và không bao giờ có ý muốn đòi lại mảnh đất mà thực sự khi xưa nó đã bị cướp phá. Nhưng chúng ta có quyền kêu gọi một lương tâm, bởi lời nguyện cầu nào có sự hiện diện của lương tâm, lời nguyện cầu ấy sẽ trở nên chính đáng và vô giá.
Nhân vụ đòi “Toà khâm”: Mong Nghĩ Niềm Chung
Những người đồng hương Công giáo thắp nến là những người Việt đáng yêu, tốt bụng, không biết có bao nhiêu người trong lúc thắp nến có nghĩ đến niềm đau, nỗi nhục của toàn thể dân tộc cách đây 125 năm phải chứng kiến cảnh thực dân Pháp và Việt gian phá đi một trong bốn báu vật quê hương để thay vào đó một nơi chốn người ta đang cầu nguyện đòi lại.
Lịch sử – Pháp lý – Hiện thực – Tình người (trả lời Lê...
Đối với vấn đề vụ “đòi” Tòa khâm của người Công giáo, người Phật tử không phải vì thế mà lật lại lịch sử để đòi lại chùa Báo Thiên, chẳng qua hành động “đòi” của người Công giáo (trên một mảnh đất mà có lúc thái độ văn hóa và tình người đã bị bỏ quên ấy) đã gợi nhắc lại cho người Phật tử một nỗi ngậm ngùi.
Ước nguyện của Phật tử về “Thành phố Vì Hòa bình”
Người Phật tử càng không cho phép mình quay lưng lại với ước nguyện của tiên tổ về một đất nước độc lập, tự chủ, tươi đẹp, giàu thịnh, nhân ái và khoan dung.
Tâm thư gửi đồng bào Công giáo “cầu nguyện” đòi “Tòa khâm sứ”
Tôi đã từng ước mong đồng bào Công giáo sẽ đề nghị Nhà nước cấp một phần mảnh đất “Tòa khâm sứ” phục dựng lại chùa, tháp Báo Thiên, như một hành động tôn vinh công lý và hòa bình.
Cần xử lý nghiêm những
Con đường đến với bà con vùng bão lũ hoạn nạn có đôi lúc gặp quá nhiều khó khăn, trắc trở do các “quan thầy” vùng thiên tai nhiễu nhương, hạch sách. Điều này đã gây không ít sự bất bình trong quần chúng nhân dân, làm ảnh hưởng không nhỏ đến đạo lý, truyền thống nhân ái ngàn đời của dân tộc và nhất là dễ gây phản cảm, làm mất uy tín của Đảng, Nhà Nước…. Ví dụ sau đây thêm một điển hình.
Từ truyện (chuyện?) “Quái tình nơi cửa Phật” – ý kiến độc...
Cập nhật 10h20, 12/1/2008. Người dân bình thường cứ nhìn thấy, nghe thấy những cái gọi là “Hòa thượng phản động”, “sư cô lẳng lơ”, “thầy chùa giàu sụ, ăn chơi không thua người đời” là người ta nghĩ khác về đạo Phật, nghĩ xấu về đạo Phật mà không cần hiểu những con người đó tu vì mục đích danh lợi gì, theo chính kiến nào, được ai sắp đặt…
Những nhân sự mới và tương lai của Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Sau những bài phát biểu quan trọng mang tính “tuyên huấn” của ông Chủ tịch Quốc hội và Chủ tịch UBMTTQVN và Lễ suy tôn ngôi Pháp chủ không có gì đơn giản và chóng vánh bằng, Đại hội Phật giáo Việt Nam lần thứ VI cũng đã bế mạc trong những suy nghĩ nhiều hướng, trong niềm vui của người này, nỗi buồn của người kia.
Nỗi niềm xin ngỏ ra đây
Những giá trị từ bi, hòa bình và khoa học trong lời dạy của đức Phật khiến thế giới phải nghiêng mình ca ngợi và tôn vinh, đáng lý ra vào ngày này hàng Phật tử chúng ta phải góp phần thể hiện chia xẻ sự hân hoan và tự hào của mình qua lời cầu chúc sách tấn lẫn nhau để mỗi thời mỗi khắc luôn sống Đạo, tu Đạo, tiếp tục kế thừa và phát huy những giá trị đó thì tại sao chúng ta không chúc nhau?
