Diễn đàn

Trước việc trong Phật giáo Việt Nam có ý kiến cho rằng có thể sửa, đổi, thêm, bớt, thay tựa kinh Phật, cắt nối các đoạn kinh tạo kinh mới và thực tế việc như thế đã và đang diễn ra, tôi rất muốn biết ở các tôn giáo khác có việc sửa, đổi, thêm, bớt, tạo kinh mới không.

Để tiện cho việc đăng tải trên các trang mạng, trong một số bài viết, chúng tôi sẽ không đi vào trường hợp cụ thể, mà chỉ đề cập đến việc sửa, đổi, thêm, bớt, thay tựa, xáo trộn kinh Phật, ngụy tạo kinh mới nói chung.

Sáng ngày 01 tháng 09 năm Giáp Ngọ, chúng tôi được theo chân chư Tôn đức trong Ban Trị sự GHPGVN huyện A Lưới về tại Niệm Phật đường Sơn Thủy (thôn Quảng Phú, xã Sơn Thủy, huyện A Lưới, tỉnh Thừa Thiên Huế) để tổ chức khóa tu một ngày an lạc lần thứ 8 đến với đồng bào Phật tử vùng cao.

Như tin chúng tôi đã đưa, vào ngày 2 tháng 3 năm 2014 tức ngày 2 tháng 2 năm Giáp Ngọ, BTS GHPGVN huyện Tiên Lãng đã phối hợp với UBND huyện Tiên Lãng Tp. Hải Phòng làm lễ động thổ khởi công xây dựng đền thờ cố chủ tịch nước Tôn Đức Thắng trong khuôn viên khu lưu niệm cố chủ tịch nước Tôn Đức Thắng tại thôn Đại Độ, xã Tiên Cường, huyện Tiên Lãng Tp. Hải Phòng. Đây là một công trình được đánh giá cao và là khu tưởng niệm cố chủ tịch nước Tôn Đức Thắng lớn nhất tại miền Bắc.

Những bài viết đầu tiên của chúng tôi về “Kinh Phật cho người tại gia” vẫn coi đây là một tác phẩm dịch, theo như ghi chú của người soạn dịch.

Bạn đọc có gửi điện thư cho tôi xem hình ảnh một vị sư mặc y gấm hoa hòe hoa sói đủ màu xanh đỏ, đang cầm đuốc châm lửa một tượng Phật.

Vụ chùa Bồ Đề là một mưu toan cố ý, nằm trong chuỗi các sự kiện bôi bẩn Phật giáo Việt Nam đã diễn ra, theo cách nói “bắt chuột vỡ chén” thì đây không phải là một vụ bắt chuột, mà một vụ cố ý đập chén.

Vì sao TT không chọn sử dụng bản dịch kinh từ nguyên bản Pali của Hòa thượng Thích Minh Châu mà lại chọn phương án dịch từ bản dịch tiếng Anh, như một số chú thích trong phần Phụ lục 1 Kinh Phật cho người tại gia.

Hiện nay, trong bối cảnh xã hội văn minh, truyền thông phát triển, thì việc bạn đọc nêu câu hỏi với tác giả, tín đồ nêu câu hỏi với tu sĩ, những người có quan điểm khác nhau nêu câu hỏi với nhau, là người nghỉ là chưa biết hỏi người được cho rằng đã biết, là chuyện bình thường.

Bảo rằng Phật tượng là giả thì tấm y ca sa màu mè sao lại cần dùng nó để che phủ tấm thân ô trược kia? Phải chăng mượn sắc tướng nhà Phật để hủy báng Phật pháp là mưu ma chước quỷ của thời pháp nhược ma cường???