Diễn đàn

Khi các trang mạng bắt đầu soi mói đến ô tô và đạo tràng có đông người nữ của thầy trụ trì chùa Chân Long Thích Minh Phượng, thì mục tiêu của vụ nhà sư tạc tượng “mình” bắt đầu lộ nguyên hình là một cuộc tập kích truyền thông vào Phật giáo Việt Nam.

Sau 3 bài lý giải, tìm hiểu nguyên nhân, cơ chế và liên hệ thực tiễn việc dùng tu sĩ Phật giáo làm mồi câu view, trong bài này chúng ta sẽ tìm hiểu cách đối phó.

Quả nhiên, như chúng tôi đã có lời tiên đoán, không lâu sau vụ việc truyền thông “Sư trụ trì ở… biệt thự!”, chẳng mấy chốc lại xảy ra vụ sư trụ trì tạc tượng mình (?), với nhiều tên gọi khác nhau ở các trang mạng. Lúc thì gọi đó là tượng sư, lúc thì gọi tượng giống 90%...

Trong bài trước, chúng tôi đã nói qua nguyên tắc bất chấp hậu quả của câu view bất chính. Vì bất chấp mọi hậu quả, mọi thiệt hại có thể có, nên các nhà báo bất chính câu view bằng mọi thứ có thể, kể cả đơm đặt những điều ong tiếng ve đối với người tu hành.

Lại lấy trường hợp nhà sư Thích Phước Tấn trong bài báo “Sư trụ trì ở… biệt thư!” làm gợi ý, chúng tôi không có ý định bênh vực riêng đối với thầy Phước Tấn, mà chỉ thấy đây là một trường hợp truyền thông gây hại cho Phật giáo một cách điển hình, có thể qua đó trình bày nội dung lý luận truyền thông nói chung?

Đó là hiện tượng bùng phát các đạo tràng hộ niệm tự phát. Qua văn bản mới đây của Ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương, chúng ta có thể thấy vấn đề không hề nhỏ. Trong thực tế, đạo tràng hộ niệm tự phát đang phát triển mạnh trên phạm vi toàn quốc, chứ không riêng trên địa bàn tỉnh nào.

Trong bước đi lên chung của TPHCM, trước những tiến bộ trong hoạt động chỉnh trang đô thị, thiết tưởng, đã đến lúc GHPGVN TPHCM đặt vấn đề sĩ diện, tương xứng, trong kiến trúc Phật giáo ở thành phố. Phật giáo TPHCM cần có sự hiện diện kiến trúc xứng tầm ở khu trung tâm, vượt khỏi giới hạn khu xóm lao động hiện tại.

Trường hợp cư trú ngoài tự viện của tăng sĩ Thích Phước Tấn, nếu chưa được sự chấp thuận của BTS GHPGVN tỉnh Vĩnh Long là vi phạm điều 26 chương V Nội quy Ban Tăng sự GHPGVN.

Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Vĩnh Long, trụ trì chùa Bồ đề Cổ tự có trách nhiệm chủ động gửi văn bản đề nghị ban biên tập tổ chức xác minh chủ sở hữu, chủ sử dụng bất động sản đã n

Phật giáo truyền vào Việt Nam từ những năm đầu Tây lịch. Hơn hai ngàn năm có mặt trên đất nước ta, Phật giáo Việt Nam luôn nêu cao tinh thần Phật pháp tại thế gian, bất ly thế gian giác, nghĩa là giáo pháp của Đức Phật có mặt trong thế gian, không rời khỏi thế gian mà có thể nhận thức rõ được.