PGVN

Ngày nay dường như không ai không biết về bài từ “Vương Lang Quy” tài tình mà thiền sư Khuông Việt làm trong buổi tiễn sứ thần Trung Quốc về nước. Chính vì vậy, mỗi khi nhắc tới thiền sư Khuông Việt, người ta vẫn thường nhắc tới ông như một vị quốc sư với tài năng ngoại giao lỗi lạc.

Đạo Phật đã thích ứng với mọi hoàn cảnh lịch sử và văn hóa của Dân tộc, hòa nhập cùng Dân tộc như nước với sữa, đã trở thành một tôn giáo rất gần gũi, thân thương với Dân tộc và con người Việt Nam.

“Trung tâm” ấy chỉ có một phòng học nhỏ, thế nhưng trong suốt bốn năm qua, đều đặn sáu ngày trong tuần, ngày nào cũng có gần trăm em học sinh tìm đến. Đó là học trò ở các trường cấp 2, cấp 3 tại địa phương.

Chùa Diệu Pháp được xem như “điểm nóng” từ thiện nổi bật tại quận Bình Thạnh TPHCM. Chùa được đông đảo người nghèo, các cụ già neo đơn và các bạn sinh viên xa nhà có hoàn cảnh khó khăn xem như mái ấm thứ 2 của mình…

Trong những ngày này, toàn bộ hệ thống hội đồng điều hành Học viện, hội đồng khoa, phòng hành chánh và đạo tạo, phòng công tác sinh viên, bộ phận giám thị,… tất bật lo cho ngày lễ tốt nghiệp tân cử nhân khóa VII và khai giảng khóa IX. Trong không khí chung vui ngày dành riêng cho tất cả những Tăng Ni sinh viên miệt mài với bốn năm đèn sách. Ta thử nhìn lại bộ máy hoạt động của một tôn giáo đã đồng hành cùng dân tộc qua bao thế kỷ qua.

Nằm gần ngã ba rẽ ra Quốc lộ 1A mới, chùa Pháp Vân không chỉ nổi tiếng là một di tích văn hóa lâu đời, mà đây còn là nơi cưu mang cho hàng trăm con người lầm lạc nghiện hút và không may nhiễm căn bệnh thế kỷ HIV/AIDS.

Hai ni cô tuổi đời chưa tròn 30 rời thành phố lên vùng núi hoang sơ ở cao nguyên Di Linh (Lâm Đồng) để tịnh tâm ẩn tu. Trải 40 năm, từ túp lều dựng bằng cây rừng và những chiếc mõ gáo dừa, các ni cô đã tạo dựng đạo tràng dân tộc K’Ho gần cả ngàn Phật tử - chuyện hiếm có ở miền đất Tây Nguyên.

Quê tôi cũng có 1 ngôi chùa, mọi người quen gọi là chùa Nổi. Chùa nổi thường xuyên đóng cửa quanh năm ngoại trừ các ngày mồng một và rằm mỗi tháng. Chùa không có tăng trụ trì mà chỉ được trông nom bởi một người hành nghề thầy pháp có nhà bên cạnh chùa.

6 giờ sáng, sau buổi niệm kinh trên chánh điện vừa dứt cũng là lúc những tiếng đục, đẽo, gọt… của những vị sư và người thợ đang điêu khắc trong chùa Phnô RôKar (thuộc xã Phú Tâm, huyện Châu Thành) vang lên. Âm thanh ấy cứ liên tục từ sáng đến chiều, ngày này qua tháng nọ.

Phan Kế Bính, trong “Việt Nam Phong Tục” đã không e dè đối với Phật Giáo bằng cách xuyên tạc trắng trợn từ sự tích về cuộc đời đức Phật cho đến cả “thể” và “dụng” của đạo Phật, với những luận điệu khinh miệt ngạo mạn mà không ai chấp nhận được, dù tin theo hay không tin theo đạo Phật.