Tết Việt

Ba tôi là con độc nhất nên ông rất thích kết bạn "anh, em" với nhiều người. Sau này tha phương, gặp ai cùng làng, đặc biệt cùng họ là ba tôi rất quý, coi như "bà con".

Với nhà Phật, hoa quả tâm thành là chính, còn vàng tiền của dương trần hay địa phủ đều bị coi là phù du, là xái... Thế nhưng, thử hỏi có mấy ai đi chùa mà không công đức một vài đồng tiền lẻ.

Đối với những người Hà Nội sành điệu, để chọn được cành hoa ưng ý, thì phải lên thẳng những vườn hoa Nhật Tân. Chỉ riêng việc được phép gia chủ để lang thang trong vườn hoa, mà nhìn ngắm hoa đang trên cành, cành bắc cành nam đung đưa lay động trước ngọn gió Xuân mang hơi lạnh cùng với những hạt mưa bụi hoặc có khi hơi nặng hạt, cũng đã là một nguồn cảm hứng khó tả của người Hà Nội trong buổi Xuân về, Tết đến.

Theo Thượng tọa Thích Thanh Quyết, Viện phó Viện Phật giáo, Sửu, Mão, Thìn, Ngọ là tuổi đẹp để xông nhà năm Canh Dần. Giờ hoàng đạo 9-11h và 13-15h ngày mùng 1.

Giao thừa là giây phút chuyển từ hiện tại cũ sang hiện tại mới, chuyển từ quá khứ sang tương lai. Tương lai là thời gian phía trước, là cái của ngày mai, của giờ phút tiếp nối. Tương lai là cái định hướng, cái mà con người hướng tới, nhưng tương lai không diễn tiến theo ý muốn chủ quan của con người.

Có lẽ vì tính tham gia với số lượng đông thành viên cộng đồng, mà “Tết” luôn được xem như một hiện tượng đầy thú vị cho giới nghiên cứu. Trên căn bản ngày Tết, hay thời điểm chuyển từ năm cũ sang năm mới chỉ là một quy ước mang tính định chế, quy ước này lại có thể dẫn giải từ nhiều cách tiếp cận khác nhau.

Đó là tên bài viết vừa được mạng tin Telegraph đăng tải, giới thiệu một cách thích thú khám phá của tác giả về thú chơi đào và quất trong ngày Tết của người dân Việt Nam.

Nhân dịp đầu năm, đi chùa lễ Phật, nhìn thấy muôn hoa đua nở, vẻ đẹp tao nhã của thiên nhiên như lời chúc phúc tốt lành đến với tất cả mọi người.

Đón năm mới, ai cũng mong muốn mọi việc đều mới. Mới ở đây mang ý nghĩa may mắn, bình an, khá giả hơn những gì đã xảy ra trong năm cũ.

Theo truyền thống Phật giáo Nam truyền, sau khi nhận lễ phẩm cúng dường, chư Tăng thường chúc phúc cho Phật tử bằng bốn pháp: sống lâu, sắc đẹp, an vui và sức mạnh(1).