Trong kinh Cội Phước Thầy đã giảng rõ cho Phật tử về sự có mặt của 3 pháp “lòng tin”, “vật bố thí”, và “sự có mặt của các vị xứng đáng được cúng dường” tạo nên phước báu lớn cho một thiện nam tín nữ có chánh tín. Trong đó niềm tin là cơ sở đầu tiên để tạo nên phước báu vì có tin thì mới có làm bố thí cúng dường tích lũy được phước báu. Thầy đã ôn tồn sách tấn hàng đệ tử phải trao dồi đức tin cho thật mạnh mẽ và vững chắc. Đó là tin vào tự tánh của mình, tin vào nhân quả, tin hành thiện được quả thiện và được an vui. Kế đó là cần có “vật bố thí” để thực hiện việc bố thí cúng dường. Và phải có “sự có mặt của các vị xứng đáng được cúng dường” thì mới thành tựu được pháp bố thí. Nên khi bố thí hoặc cúng dường xong ta còn phải cảm ơn người đã cho mình cơ hội thực tập được pháp bố thí này. Bên cạnh đó Thầy cũng dạy Phật tử pháp Tùy hỷ với việc bố thí của người khác, đó cũng là một pháp tu tạo nên phước báu lớn cho thiện nam tín nữ trên con đường tu học.
Trong kinh Bố Thí Thanh Tịnh Thầy đã giảng rõ cho Phật tử về 4 thanh tịnh thí vật: 1. Thanh tịnh từ người cho, không thanh tịnh từ người nhận; 2. Có bố thí thanh tịnh từ người nhận, không thanh tịnh từ người cho; 3. Có bố thí kông thanh tịnh từ người cho cũng không thanh tịnh từ người nhận; 4. Có bố thí thanh tịnh từ người cho cũng thanh tịnh từ người nhận. Thầy đã phân tích cho Phật tử những lỗi thường mắc phải của Phật tử khi thực hành pháp bố thí cúng dường, như bố thí cúng dường có mưu cầu và ý đồ … thay vào đó hãy cố gắng tu học cho vẹn toàn giới đức, hướng về pháp thanh tịnh bố thí thứ 4, cúng dường bố thí đúng tinh thần Phật pháp để phước báu và công đức được trọn vẹn. Và Thầy cũng răn dạy các đệ tử xuất gia phải xét giới hạnh của mình đủ thiếu khi nhận đồ cúng dường, vì giới hạnh chưa đủ mà nhận đồ cúng dường như là một gánh nặng, nhiều kiếp sau phải mang lông đội sừng để trả món nợ ơn đàn na tín thí.
Trong bài kinh cuối cùng Nhân Duyên Của Nghèo và Giàu Thầy đã giảng rõ cho Phật tử hiểu về nguyên nhân của nghèo và giàu. Một người không biết bố thí cho Sa Môn hay Bà La Môn các đồ ăn uống, y phục, xe cộ, ngọa cụ, y dược, đèn đuốc, nhà cửa…., sau khi thân hoại mạng chung, bị sanh vào cõi dữ, ác thú và đọa xứ. Nếu được sanh vào loài người, người ấy phải chịu nghèo hèn, có tài sản nhỏ. Ngược lại Một người biết bố thí cho Sa Môn hay Bà La Môn các đồ vật như trên thì sau khi thân hoại mạng chung, người ấy được sanh vào thiện thú, thiên giới. Nếu sanh vào loài người, người ấy được giàu sang, có tài sản lớn.
Bên ngoài trời vẫn lớt phớt mưa rơi. Khí trời về đêm càng thêm lạnh. Nhưng dòng sữa Pháp mà Thầy đã bố thí đã sửi ấm cõi lòng của những người con Phật đang thiết tha cầu Pháp. Suốt buổi giảng, trên gương mặt từ bi của Thầy và thân thương của quý Phật tử luôn nở những nụ cười tươi. Các Phật tử dâng lời tác bạch đảnh lễ Tam Bảo tạ pháp và hân hoan ra về với hành trang “Pháp Bố Thí” để củng cố và tiến tu trên con đường học Phật, làm chủ vận mệnh của mình để tự lợi và lợi tha. Dù điều kiện mỗi người mỗi khác nhưng hãy cùng nhau tu học nguyện đem hoa thơm trái ngọt dâng hiến làm đẹp cho cuộc đời.
Sau đây là hình ảnh ghi nhận:
