Theo Trần Khôn thì sự tự tại rất dễ đạt được, nhưng không phải ai cũng thể có được nó, muốn có được đời sống tự tại cần phải phải trãi qua một quá trình tu hành, ngộ đắc sâu sắc về cuộc sống. Sự ngộ đắc ấy, chính là trí huệ của đạo Phật. Chính nguồn trí huệ này đem đến cho anh nhiều lợi ích, nó không phải là tiền tài hay sự giàu có của thế gian, mà quan trọng hơn là một thái độ sống bằng cánh thường xuyên duy trì trạng thái định tĩnh khi đối diện với khổ đau. Nếu làm được như vậy bạn là người trí tuệ.
Anh nói thêm: “Tâm chúng ta có nhiều lọai, trong đó nổi bật nhất là tâm phàm phu, nó là một lọai tâm thường tham muốn, mong cầu và suy nghĩ những vấn đề xa rời với thực tế, không an tĩnh; nó biến đổi không ngừng, không theo một quy luật nào khiến con người sống mất phương hướng và rơi vào trạng thái mê mờ. Ngòai ra, còn có bản tính của Tâm, đó là Phật tính bên trong, nó không biến đổi và tồn tại trong con người, song nó vẫn chưa được con người khai mở và tìm kiếm, cũng như nhìn nhận một cách rõ ràng trong cuộc sống, bởi nó bị tâm phàm phu che lấp. Bây giờ, khi hiểu được bản chất của tâm, chúng ta nên yêu mến, bảo tồn những gì có được của mình, của thế giới tốt đẹp này. Dù ở giai cấp, địa vị nào, chúng ta cũng có thể thích hợp với hòan cảnh sống và thực hành đúng Pháp, thể ngộ được bản chất của tâm, phát huy tính Phật nơi mỗi người”.
Hiện nay có nhiều người muốn dùng hình thức để tìm cầu, mong có được sự an ổn, Trần Khôn cho rằng : “Người tin phật có rất nhiều phương thức khác nhau, có người thông qua hành vi tu luyện đối với bản thân mà đat đến một trình độ nào đó, một vài hành vi này có thể bổ túc vào sự trống trải thân tâm, giúp chúng ta tịnh hóa tâm hồn, nếu thực hành được điều thiết thực đó cũng nhận được một sự lợi ích rất lớn. Nhưng trong sâu thẩm tâm tôi, Phật giáo là thứ trí tuệ đặc biệt, và kỳ diệu thích ứng với nhiều tầng lớp chúng sinh khác nhau, cho nên chủ nghĩa hình thức đối với tôi không quan trọng lắm. Bởi Phật giáo có đến tám vạn bốn ngàn pháp môn, có nghĩa là mọi người đều có phương pháp tu tập, giải thóat nội tâm và tìm cầu chân lý cho riêng mình. Chúng ta không thể nói người này tu đúng người kia tu sai, mà phải nương vào nội lực chính mình để tìm chân lý. Mỗi người đều có hạt giống Phật, cá nhân tôi nghĩ rằng không phải quy y Phật mới là tín đồ Phật giáo, trong ý niệm hằng ngày của tôi, người hành thiện, người có cuộc sống an lạc đều là Phật rồi, đó chỉ là danh xưng không giống nhau mà thôi.”
Được biết, Trần Khôn ngòai thời gian làm việc của mình, anh còn thực tập thiền cùng với một số đồng nghiệp có cùng chí hướng học Phật như anh. Người ta thường nói anh là một nhà truyền giáo, một nhà giảng đạo của Phật giáo, nói một cách rõ hơn là tâm anh đã cảm nhận, thể hội được sự an lạc trong quá trình tìm hiểu Phật Pháp hơn 10 năm. Sau sự thành công của Họa Bì, anh sẽ tiếp tục cùng với Triệu Vi song hành với bộ phim mới – Hoa Mộc Lan, đây cũng là tác phẩm điện ảnh được rất nhiều người mong đợi.
