Chấn hưng Phật giáo

Nhắc đến đối phó cải đạo là động lực chấn hưng Phật giáo trong lịch sử cũng là nói đến nhu cầu tiếp tục chấn hưng Phật giáo hôm nay, khi diễn biến cải đạo đang đe dọa trực tiếp đến Phật giáo Việt Nam

Bằng cái nhìn tổng quan thực tế, và những thông tin trên mạng trong nhiều năm qua về hiện tình Phật giáo Việt Nam, tất cả những người con Phật đều hết sức lo lắng cho tiền đồ Phật giáo Việt Nam.

Báo Giác Ngộ và tác giả Minh Thạnh hay là chính tác giả Minh Mẫn vu vơ về số tín đồ Phật giáo tại Việt Nam?

Trích tham luận tại Đại hội Đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ VII của Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Trị

Hãy để cho tất cả Tăng Ni, Phật tử thành viên của Giáo hội được phép chọn lựa lãnh đạo cho mình. Như vậy, cần phải giao sự giám sát về cho Tăng Ni, Phật tử.

Không hiểu thì không phục, không biết thì không kính, cho nên chuyện nhiều người trong làng coi tăng ni như bằng vai phải lứa, chê trách là trốn tránh nợ đời, là lười biếng không chịu tự làm mà ăn và là đầu đề chế giễu trong các chuyện tiếu lâm, tục tĩu, nhất là chuyện ăn uống chay – mặn, thậm chí gọi là thằng, con không phải là hiếng?

Thành lập, duy trì và phát triển các câu lạc bộ thanh thiếu niên Phật tử là yêu cầu khách quan và đòi hỏi cấp thiết đối với Phật giáo Việt Nam nói chung và Phật giáo miền Bắc nói riênng?

Năm 1982, tại TPHCM, một cuộc lễ Phật đản lớn chưa từng có từ năm 1975 được tổ chức, với lễ đài lộ thiên trên đường Bà Huyện Thanh Quan, quận 3, TPHCM trước cổng chùa Xá Lợi. Đây là lễ đài Phật đản tái lập sau một số năm không có lễ đài lộ thiên.

Trong một bài viết trước, chúng tôi đã nêu vấn đề, vì sao chưa có liệt vị giáo phẩm tôn đức người dân tộc thiểu số (miền cao, không gồm dân tộc Khmer và dân tộc Hoa)?

(1) Thiếu hàng giáo phẩm tôn túc lãnh đạo. (2) Thiếu một hệ thống tổ chức Phật giáo Việt Nam thống nhất. (3) Thiếu sự hòa hợp của tăng già. (4) Thiếu tinh thần lục hòa đồng tu của tứ chúng. (5) Thiếu chánh niệm và thanh tịnh làm căn bản tu hành.