Cửa Phật qua ống kính của các nhà nhiếp ảnh – Phần một: Đi...
Cửa Phật qua ống kính của các nhà nhiếp ảnh chuyên và không chuyên trông quen mà lạ. Nói quen vì cũng là những hình ảnh thường thấy như cảnh chùa, hình ảnh chư tôn thiền đức, Phật tử lễ Phật... Nhưng lạ vì những hình ảnh đó được nhìn dưới những góc độ, những khoảnh khắc rất bất ngờ, rất ấn tượng mà đôi khi sự vô tâm khiến chúng ta không để ý. Phật tử Việt Nam xin giới thiệu những khoảnh khắc quen mà lạ này.
Tiến sĩ Thái Kim Lan và một Việt Nam giữa lòng nước Đức
TS. Thái Kim Lan là người rất quen thuộc với độc giả qua nhiều bài viết liên quan đến Phật giáo. Nhân dịp bà vừa trở về nước chủ trì cuộc hội thảo “So sánh luân lý về cách sống trong tư duy Immanuel Kant và trong các nguyên tắc của đạo Phật Việt Nam
Linh hồn hay yếu tính thi ca
Bài thơ là sự thu gọn của đời sống đang hoạt động, cả ánh sáng và bóng tối, nụ cười và nước mắt, mãn nguyện và thất vọng..., do đó nó cũng có những quy luật sống động như chính những nguyên lý tạo ra đời sống.
Vị trí của Phật giáo trong đời sống văn hóa xã hội Đông Nam...
Phật giáo tồn tại và liên tục phát triển là cả một quá trình vừa phải đấu tranh với các tôn giáo khác (như Balamôn giáo, Hin đu giáo...) vừa phải đấu tranh ngay trong nội bộ Phật giáo về mặt giáo lý, và sau đó Phật giáo đã hình thành 2 giáo phái: Đại thừa (Mahayana) và Tiểu thừa (Hinayana).
Cùng Phạm Thiên Thư tìm ‘Động hoa vàng’
Nhà thơ Phạm Thiên Thư đã đi tu từ năm 1964 đến 1975, trong bài viết “Khi Sư Ông Xả Thân Làm Tín Đồ Thơ!” (Phụ bản Thơ (báo Văn Nghệ), số 7+8 (tháng 1,2-2004), Thái Doãn Hiểu đã có những nét chấm phá về chân dung nhà thơ Phạm Thiên Thư: “Đã yên vị tọa mà mắt còn lem lém liếc về cõi tục, đã đem thân nương cửa Phật những tưởng được cởi trói nào ngờ lại đem rợ chằng vào thân! Thật là đa đoan, đa mang, Đại đức rõ là một sư ông "phá giới"!
Qua hiện vật mỹ thuật tìm hiểu yếu tố tiểu thừa trong phật giáo...
Việt Nam, nằm ở góc Đông Nam của châu á, vừa dựa vào lục địa vừa trông ra biển cả, là nơi nghỉ chân trên các chuyến đường dài giữa ấn Độ Dương và Thái Bình Dương. Cùng với các nước khác ở Đông Nam á, Việt Nam lại tiếp giáp với hai khu vực có nền văn hóa cổ đại rực rỡ, từng là quê hương của nhiều tôn giáo lớn, là ấn Độ và Trung Hoa.
Lược khảo tư tưởng Thiền trúc lâm Việt Nam
Cùng với khuynh hướng tìm về cội nguồn, việc nghiên cứu thiền Trúc Lâm Yên Tử - một thiền phái Việt Nam, do người Việt Nam tạo dựng và phát triển - là một vấn đề cần thiết và cấp bách. Thông qua việc nghiên cứu một trường phái Phật giáo Việt
Tôn giáo và xã hội hiện đại
Lần nào đọc Cao Huy Thuần tôi cũng có một cảm giác sảng khoái. Có lúc giật mình. Có lúc lại tủm tỉm cười. Anh có kiểu viết vừa bác học lại vừa bình dân, vừa Giáo sư Đại học vừa thầy giáo làng, vừa là nhà luật học, vừa là một người “hành thâm Bát nhã".
“Cái vô hạn trong lòng bàn tay”
Theo M. Ricard, những khía cạnh quyến rũ nhất của sự gặp gỡ giữa các khoa học tự nhiên và Phật giáo nằm ở việc phân tích hiện thực tối hậu của sự vật. Quan điểm nền tảng của Phật giáo là: “Các hiện tượng phụ thuộc lẫn nhau, không có gì tồn tại tự thân và là nguyên nhân của chính mình. Một vật chỉ có thể được xác định trong mối quan hệ với các vật khác. Sự phụ thuộc lẫn nhau là thiết yếu cho sự thể hiện của các hiện tượng… Hiện thực không thể bị khu biệt và chia nhỏ, mà phải được xem là một tổng thể”.
Về nghi lễ kết hôn trước Phật điện
Trên tuần báo Giác Ngộ số 261, ngày 27 tháng 01 năm 2005 đăng bài “Hằng Thuận – Nét đẹp trong đời sống lứa đôi” của tác giả Quảng Kiến, phản ánh hiện tượng hiện nay ngày càng có nhiều bạn trẻ cả trong và ngoài nước tổ chức hôn lễ tại các ngôi chùa ở Thành phố Hồ Chí Minh. Đây là một nét văn hoá đẹp của Phật giáo.
