Đức Thánh Đạt Lai Lạt Ma đã làm sáng tỏ con đường kế vị cho dòng dõi Đức Đạt Lai Lạt Ma trong cuốn sách mới nhất của ngài được xuất bản tại Anh và Hoa Kỳ vào thứ Ba. Trong cuốn sách mới, nhà lãnh đạo tinh thần Tây Tạng mở rộng thêm những ám chỉ trước đây về chủ đề gai góc này, tuyên bố rằng người kế nhiệm ngài chắc chắn sẽ được sinh ra “ở thế giới tự do” bên ngoài Trung Quốc.
“Vì mục đích của sự tái sinh là để tiếp tục công việc của người tiền nhiệm, nên Đức Đạt Lai Lạt Ma mới sẽ được sinh ra ở thế giới tự do để sứ mệnh truyền thống của Đức Đạt Lai Lạt Ma – tức là trở thành tiếng nói cho lòng từ bi phổ quát, nhà lãnh đạo tinh thần của Phật giáo Tây Tạng và biểu tượng của Tây Tạng thể hiện nguyện vọng của người dân Tây Tạng – sẽ tiếp tục”, Đức Đạt Lai Lạt Ma viết trong cuốn sách có tựa đề Tiếng nói cho những người không có tiếng nói: Hơn bảy thập kỷ đấu tranh với Trung Quốc vì đất nước và nhân dân của tôi.
Vấn đề ai sẽ kế vị Đức Đạt Lai Lạt Ma, người sẽ bước sang tuổi 90 vào cuối năm nay, đã trở nên ngày càng quan trọng như một điểm tranh chấp chính trị trong những năm gần đây xét theo tuổi tác và các vấn đề sức khỏe được báo cáo của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Là người đứng đầu trường phái Gelug của Phật giáo Kim Cương thừa và là nhân vật quốc tế chính của Phật giáo Tây Tạng, sự lãnh đạo tinh thần của Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục có ảnh hưởng đáng kể trong số những người Tây Tạng sống dưới sự cai trị của Trung Quốc và cộng đồng người Tây Tạng lưu vong ở nước ngoài. Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp theo sẽ là hóa thân thứ 15 của một dòng dõi không bị gián đoạn đã kéo dài khoảng 500 năm.
Được William Morrow xuất bản vào ngày 11 tháng 3, Voice for the Voiceless kể toàn bộ câu chuyện về cuộc kháng cự gần 75 năm của Đức Đạt Lai Lạt Ma chống lại sự kiểm soát của Trung Quốc đối với Tây Tạng và người dân nơi đây. Nhà xuất bản mô tả cuốn sách là “câu chuyện cá nhân và xác đáng nhất về cuộc đấu tranh của Đức Đạt Lai Lạt Ma cho nhân quyền, tự do và phẩm giá của người dân Tây Tạng, và tầm nhìn lâu dài của ngài về một tương lai hòa bình”.
“Tiếng nói cho những người không có tiếng nói là một tác phẩm quan trọng đối với tôi và người dân của tôi,” Đức Đạt Lai Lạt Ma được trích dẫn trong thông báo do nhà xuất bản đưa ra. “Đây là một bản tường thuật về hơn bảy thập kỷ tôi đối phó với các nhà lãnh đạo kế tiếp của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa thay mặt cho Tây Tạng và người dân của nó. Tôi chia sẻ những trải nghiệm cá nhân của mình kể từ khi tôi 16 tuổi, khi tôi được yêu cầu đảm nhiệm vai trò lãnh đạo Tây Tạng, bao gồm cả những nỗ lực bền bỉ mà tôi đã thực hiện để cứu quê hương và người dân của mình. Cuốn sách cũng kể lại rằng, bất chấp mọi đau khổ và tàn phá, chúng tôi vẫn kiên trì với hy vọng về một giải pháp hòa bình cho cuộc đấu tranh giành tự do và phẩm giá của mình.”
Tenzin Gyatso, Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14, đã trốn khỏi Tây Tạng vào năm 1959, khi mới 23 tuổi, đi bộ qua dãy Himalaya đến Ấn Độ cùng hàng nghìn người Tây Tạng khác sau cuộc nổi dậy bất thành chống lại lực lượng chiếm đóng của chính quyền Trung Quốc của Mao Trạch Đông. Trong tập sách mới dày 256 trang, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã loại trừ Trung Quốc là nơi tái sinh của mình, nhấn mạnh quyết tâm của ngài trong việc đảm bảo sự tiếp nối của dòng dõi vượt ra ngoài ảnh hưởng của chính quyền Trung Quốc.
Đức Đạt Lai Lạt Ma kể trong cuốn Voice for the Voiceless rằng ngài đã nhận được những bản kiến nghị từ những người trong và ngoài Tây Tạng cầu xin ngài đảm bảo rằng dòng dõi Đức Đạt Lai Lạt Ma được duy trì. “Dựa trên những bài học rút ra từ nhiều thập kỷ gắn bó với Bắc Kinh, cuốn sách cũng nhằm mục đích đưa ra một số suy nghĩ về con đường phía trước. Với vai trò là Đức Đạt Lai Lạt Ma, không có vấn đề nào quan trọng hơn những gì tôi mô tả trong những trang sách này. Tôi hy vọng rằng cuốn sách sẽ khơi dậy những suy nghĩ và cuộc trò chuyện mới mẻ ngày hôm nay và cung cấp một khuôn khổ cho tương lai của Tây Tạng ngay cả sau khi tôi không còn nữa.”
Trong nhiều dịp trong những năm gần đây, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã bình luận công khai về khả năng tái sinh tiếp theo của mình. Ngài đã gợi ý rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp theo có thể lần đầu tiên được sinh ra bên ngoài Tây Tạng, có thể đầu thai thành một người phụ nữ, và thậm chí dòng dõi 500 năm có thể kết thúc cùng với ngài. Người đoạt giải Nobel Hòa bình thậm chí còn gợi ý rằng thể chế lâu đời của các lạt ma tái sinh có thể cũng sắp kết thúc.
Trong một tuyên bố công khai vào năm 2011, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nhận xét: “Tái sinh là một hiện tượng phải diễn ra thông qua sự lựa chọn tự nguyện của người có liên quan hoặc ít nhất là dựa trên sức mạnh của nghiệp chướng, công đức và lời cầu nguyện của người đó. Do đó, người tái sinh có thẩm quyền hợp pháp duy nhất về nơi và cách thức tái sinh của mình và cách thức tái sinh đó được công nhận. Đây là một thực tế rằng không ai khác có thể ép buộc hoặc thao túng người có liên quan”.
Đức Đạt Lai Lạt Ma, người đã từ chức lãnh đạo chính trị của chính phủ lưu vong Tây Tạng vào năm 2011 để tập trung vào vai trò là một nhà sư Phật giáo và một nhà lãnh đạo tinh thần, đã bị chính phủ Trung Quốc dán nhãn là “kẻ ly khai” và “kẻ chia rẽ”, chính phủ Trung Quốc đã nỗ lực hết sức để Hán hóa Tây Tạng và các khu vực Tây Tạng của Trung Quốc, bao gồm cả việc kiểm soát chặt chẽ mọi khía cạnh của việc học tập và thực hành Phật giáo đối với người dân thường và các tổ chức tu viện.
Năm 2007, Cục Quản lý Tôn giáo Nhà nước Trung Quốc đã ban hành sắc lệnh rằng tất cả các Phật tử tái sinh sinh ra tại Trung Quốc phải được chính phủ chấp thuận để được coi là hợp lệ. Theo sắc lệnh này, các đơn xin tái sinh phải được bốn cơ quan chính phủ khác nhau chấp thuận—bộ phận tôn giáo của chính quyền tỉnh, chính quyền tỉnh, Cục Quản lý Tôn giáo Nhà nước và Hội đồng Nhà nước.
Trong khi đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma liên tục phủ nhận việc kêu gọi độc lập cho Tây Tạng, thay vào đó, ông lập luận cho một cách tiếp cận “Con đường trung dung” sẽ giúp Tây Tạng và người dân Tây Tạng được hưởng quyền tự chủ lớn hơn. Trong cuốn sách mới, ngài nhấn mạnh rằng khát vọng tự do của người dân Tây Tạng không thể bị phủ nhận vô thời hạn.
Đức Đạt Lai Lạt Ma tuyên bố: “Một bài học rõ ràng mà chúng ta biết từ lịch sử là: Nếu bạn khiến mọi người mãi mãi không hạnh phúc, bạn không thể có một xã hội ổn định”.
