Hộ Pháp

Nếu lỡ khi họ thất mùa, thiếu nợ, bị người khác dùng tiền mua đạo trong lúc ngặt nghèo hay bệnh trạng trở nên trầm trọng, có người vừa giúp đỡ vừa tráo đổi tình cảm tôn giáo, thì quý tăng ni, hãy vì lòng từ bi mà thương họ, đừng bỏ mặc họ, đừng nghĩ với cách nghĩ bất cần họ, chỉ vì trình độ Phật học thấp kém của họ.

Đó là những cái bẫy mà ngoại đạo tạo ra cho người ta vô ý mắc vào. Nhưng đáng nói là có những cái bẫy do chính một số Phật tử tự "cài đặt" cho chính mình mắc vào. Cụ thể như:

Ông Bùi Diễm, đại sứ chính quyền Sài Gòn tại Washington Hoa Kỳ, từ thời ông Nguyễn Cao Kỳ làm Chủ tịch Ủy Ban Hành pháp Trung ương (một chức vụ tương đương thủ tướng) giữa thập niên 1960, là nhân vật được nói đến trong bài viết này.

Cái “lắng nghe không thành kiến” của Duy Tuệ đã là cái “đinh” gì mà ông ta dám bảo hướng dẫn mọi người nếm thưởng được phúc lạc không điều kiện - tức là Niết-bàn?!

Vào dịp tết vừa qua BBC tiếng Việt có đăng một tin không vui “Little Saigon khó xử với người đồng tính” (Bản cập nhật ngày 12/2/2010).

Cử tọa tham dự cuộc lễ vẫn chắp tay búp sen trước ngực đọc kinh, một hình thức vẫn có vẻ là Phật giáo, nhưng vắng bóng tu sĩ Phật giáo dọng chuông, chỉ có hình ảnh nhấn mạnh bằng việc giật liên tục chiếc chuông biểu tượng theo kiểu Thiên Chúa giáo, người xem có cảm tưởng nghi thức cầu nguyện được cử hành là nghi thức Thiên Chúa giáo.

Sau 2 bài báo về quyển sách ““Ta là ai?” Thông tỏ sự hiểu lầm sau hàng ngàn năm” của tác giả Duy Tuệ, số lượng những ý kiến trên mạng bênh vực, đề cao tác giả quyển sách cho thấy tổ chức “Đại gia đình Minh Triết” do tác giả Duy Tuệ, người tự phong “đạo sư”, thành lập và chỉ đạo, điều hành đã tập trung khá đông đảo người tham gia tổ chức, đặc biệt là ở Việt Nam.

Từ thời Liên Bang Xô Viết, các giáo phái nước ngoài đã hướng những mũi dùi cải đạo vào Nga và các nước Cộng hòa Xô viết lúc bấy giờ, nhưng không có kết quả. Điều đơn giản là không có sẵn các yếu tố bản địa, còn các hướng truyền giáo nước ngoài đều bị ngăn chặn.

Đối với các thế lực mưu toan cải đạo tín đồ Phật giáo Việt Nam, cái thế yếu nhất của họ là xa lạ, ngoại lai, không gắn với truyền thống dân tộc, và hơn nữa, lại đi theo xu hướng tàn phá truyền thống dân tộc một cách thô bạo.

Có quan niệm cho rằng, đạo nào cũng du nhập từ nước ngoài vào Việt Nam, chỉ khác nhau là trước hay sau. Đúng, đạo Phật cũng du nhập từ nước ngoài sang, nhưng đạo Phật đã đến Việt Nam trên dưới 2000 năm, Đạo Phật đến với lòng từ bi và hoà bình tuyệt đối.