Diễn đàn

Hôm ấy, tôi tìm vào Phật viện Đồng Dương. Sử sách ghi rằng vị vua Indravarman II cho xây công trình này vào thế kỷ thứ 9 và là Phật viện nổi tiếng nhất Đông Nam Á. Năm 2001, Phật viện Đồng Dương được cấp bằng công nhận di tích cấp quốc gia. Giờ tìm vào được Phật viện, trong tôi chỉ còn cảm giác ớn lạnh…

Chúng tôi đã có cuộc trao đổi với Thượng tọa Thích Thanh Nhã - Phó ban Trị sự Thành hội Phật giáo Hà Nội, trụ trì chùa Trấn Quốc về sự việc Cty TNHH Thủ đô II bứng cây bồ đề gắn với di tích lịch sử tâm linh góc đường 19/12 đã gây xôn xao dư luận.

Quan điểm chung của chúng tôi là hình tượng chư Phật và Bồ tát được phụng thờ, chiêm ngưỡng ở càng nhiều nơi càng tốt.

Năm 2005, UBND TP Hà Nội có quyết định gắn biển 47 điểm di tích cách mạng kháng chiến ở Hà Nội, trong đó có chùa Quang Ân (chùa Làng Tân), tại tổ 16 phường Nghĩa Đô (quận Cầu Giấy). Vậy nhưng sau 5 năm, không những chùa Quang Ân không được gắn biển di tích mà còn đang có nguy cơ được hợp thức hóa thành sở hữu tư nhân…

Từ nhiều năm nay, Quán chùa Huyền Thiên (tại 54 Hàng Khoai, Hoàn Kiếm, HN) đã bị người dân chiếm dụng thành nơi buôn bán tấp nập.

Chùa Long Đọi Sơn (xã Đọi Sơn, huyện Duy Tiên - Hà Nam), là ngôi chùa cổ, một công trình nghệ thuật có kiến trúc độc đáo được công nhận là di tích quốc gia và hàng năm tại chùa còn có sự kiện nổi tiếng đó là lễ hội Tịch Điền.

Tối ngày 30/10/2010, xem chương trình thời sự lúc 19 giờ của Đài Truyền hình Việt Nam, khán giả truyền hình Việt Nam vô cùng ngạc nhiên và hoan hỷ khi thấy Tổng thống Liên Bang Nga Dimitry Medvedev sau khi vừa xuống cầu thang máy bay mở đầu chuyến thăm Việt Nam, là hình ảnh ông đến viếng chùa Trấn Quốc, Hà Nội.

Một sự công kích mang màu sắc hiềm hận, đối kháng búa rìu, lời lẽ đao kiếm, chỉ có thể đến từ phía đỏ mắt trước các sự kiện Phật giáo tổ chức thành công, từ trong nước đến ngoài nước.

Trong thời đại khoa học kỹ thuật ngày nay, nguồn thông tin đại chúng khổng lồ như bất tận được truyền tải bằng vệ tinh, tín hiệu, tia sáng thì e rằng chỉ có những bồ tát nghịch hạnh, hóa thân làm con ếch ngồi dưới đáy giếng mới gióng chuông âm dương để khai thị về sự “tối tăm, ngu muội” đầy giả định của kẻ khác mà thôi.

Lẽ nào, Phật giáo Việt Nam, với các khoá lễ cầu an đều khắp các chùa hướng về đồng bào miền Trung cũng không có? Lẽ nào Trung ương GHPGVN vẫn còn đang dư âm Hội thảo nghi lễ Phật giáo mà không nhận thấy rằng một nghi lễ cầu an được tổ chức đồng loạt vào cùng một ngày giờ kết hợp với hội thu từ thiện là điều vô cùng ý nghĩa lúc này?