Vị tu sĩ trẻ xóm chùa
Có duyên với chùa và được Phật tử mời về làm trụ trì chùa Phước Chơn (ấp Lương Trí, xã Mỹ Lương, Cái Bè, Tiền Giang) từ năm 2005, vị sư trẻ đã làm được nhiều việc, thu hút được nhiều Phật tử trẻ, làm cho “xóm chùa” thêm sinh khí...
Cửa thiền thêm sáng chữ tâm
Trước khi về chùa này, thầy Đàm Tuyết đã có thời gian 16 năm trụ trì chùa Đại Lâm thuộc xã Tam Đa (Yên Phong).
Chùa Bửu Thắng (Đắc Lắc) – Ngôi chùa của lòng nhân ái
Xuất gia từ năm 26 tuổi, được phân công về trụ trì chùa Bửu Thắng đã bị bỏ hoang hơn 40 năm, một mình sư cô Huệ Hướng dọn dẹp khôi phục lại hoạt động trong chùa và nhận những người tật nguyền, không người thân hoặc bị bỏ rơi về để nuôi nấng.
Chùa Phước Ấm (Thăng Bình, Quảng Nam) – Mái chùa ấm tình người
Nằm ở vị trí gần như trung tâm của vùng đông Thăng Bình, chùa Phước Ấm (xã Bình Triều) từ vài chục năm qua không chỉ là địa chỉ quen thuộc của hàng nghìn đạo hữu Phật giáo vùng này mà còn là "mái ấm" cho rất nhiều người nghèo khó...
Những người đầu tiên khởi xướng Phong trào chấn hưng Phật giáo ở Việt...
Đọc các báo xuất bản trước năm 1945 tại Thư viện Quốc gia, Viện Thông tin tư liệu, ở Hà Nội, như các tờ Đông Pháp Thời báo (ĐPTB) xuất bản ở Sài Gòn, Đông Pháp (ĐP) và Khai Hóa Nhật báo (KHNB) (1) xuất bản tại Hà Nội cách đây vừa tròn 80 năm, ta thấy có sự trùng hợp về hoạt động khởi xướng và hưởng ứng Phong trào chấn hưng Phật giáo ở hai miền.
Phật giáo và những cầu nối hoà bình ở Việt Nam (Phần II)
Trường hợp thứ ba là ở thời kỳ Việt Nam đang thực hiện công cuộc đổi mới và phát triển nền kinh tế thị trường trong tình hình đất nước hòa bình và ổn định và sự bùng nổ của cuộc cách mạng thông tin trên toàn thế giới.
Luy Lâu: Thượng nguồn dòng sông Phật giáo Đông Á
Trong lịch sử hình thành Phật giáo Việt Nam nói riêng và Phật giáo châu Á nói chung, Luy Lâu được coi là chiếc nôi của Phật giáo. Nó được coi là Trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á: Trung tâm Phật giáo Luy Lâu; Trung tâm Phật giáo Lạc Dương và Bành Thành (thuộc Trung Hoa).
Phật giáo và những cầu nối hoà bình ở Việt Nam (Phần I)
Ở Việt Nam, ngay từ những thời xa xưa, hòa bình đã được hiểu nôm na như sự tĩnh tại trong tâm trí, hòa hợp với đồng bào và hòa quyện với thiên nhiên. Những khía cạnh đó của hòa bình chịu ảnh hưởng lớn từ Phật giáo.
Tuệ Trung thượng sĩ Trần Tung: Thứ nhất là tu tại gia…
Trần Tung chính là con trai cả của An Sinh Vương Trần Liễu. Sinh ra và lớn lên giữa những rối lẫn vô hồi của thời đại và dòng tộc, lại là một con người dĩnh ngộ và sâu sắc từ nhỏ, Trần Tung đã sớm ngộ ra được những lý lẽ vi diệu của Phật giáo, coi đấy như một diệu pháp tinh thần tuyệt vời để cân bằng lại cuộc sống của mình.
Đức Phật Đại Việt đản sinh
Nếu xứ sở Ấn Độ có Thái tử Tất Đạt Đa thị hiện Đản sinh, xuất gia tu hành, chứng ngộ thành Phật hiêu Thích Ca Mâu Ni thì ở nước Đại Việt có Thái tử Trần Khâm đời Trần đản sinh, về sau xuất gia, tu hành chứng ngộ và hoằng pháp được tôn vinh là Phật Biến Chiếu Tôn hay còn gọi là Phật Hoàng Trần Nhân Tông.
