Thời đại

Kích thích vào lòng tham, sự ham muốn, trước mắt tưởng chừng như đem lại lợi ích. Nhưng càng muốn nhiều, càng xài nhiều, thì con người lại làm cho mình bất an hơn. Bất an theo nghĩa đen của từ này, tức là bị tai nạn đe dọa, chứ chưa nói đến bất an theo nghĩa nhà Phật.

Kênh chuyên về phòng chống thiên tai đương nhiên phải hướng nội dung về hoạt động bảo vệ môi trường, sinh thái, đời sống động, thực vật, bảo vệ thiên nhiên, hỗ trợ các giải pháp chống hâm nóng toàn cầu, chống phá hoại môi sinh, giải quyết nguyên nhân cơ bản của việc gia tăng thiên tai những năm gần đây. Những nội dung như trên hoàn toàn nằm trong lý tưởng độ sinh của Phật giáo.

Vào thời Xuân Thu, đất nước Trung Quốc cổ đại có một nhân vật được mệnh danh là “Rồng”, tư tưởng của Ngài có ảnh hưởng sâu sắc đối với các học phái: Nho, Mặc, Pháp, Hình, Danh, Âm Dương....

Báo cáo điều tra dân số công bố hôm thứ hai cho thấy Phật giáo là tôn giáo phát triển nhanh nhất tại Singapore, đặc biệt trong giới trẻ và giới trí thức. Số người từ 15 tuổi trở lên là phật tử nhảy vọt từ 31% của tổng dân số vào năm 1990 lên 43% hay 1,1 triệu người 10 năm sau đó. Phật giáo là tôn giáo chính của đảo quốc này.

Trưa nắng chang chang, đang cuốc bộ xuyên rừng, chúng tôi lạc vào một ngôi chùa nằm ngất ngưởng trên đỉnh đồi cao. Chưa hết hứng thú với khung cảnh hữu tình, lữ khách lại ngỡ ngàng khi nghe tiếng hát ru vang vọng. Lần theo những điệu hát êm ái gồm cả dân ca, nhạc thiếu nhi, nhạc Phật giáo, chúng tôi chúng tôi khám phá ra một ngôi chùa độc đáo.

Các Phật tử, là doanh nhân, là chủ doanh nghiệp, thiết tưởng, cũng không nên màng kiểu “danh” như “top” mà Vedan mới vừa được “phong tặng”.

Trên các phương tiện truyền thông, khi mô tả cái nghèo khổ của người dân, nhất là những thảm họa, ta thường thấy những thông tin chi tiết về hoàn cảnh của người nghèo như thu nhập thấp, không đủ ăn, làm những công việc năng nhọc, bẩn thỉu, nguy hiểm, bệnh tật, mất mát, đói, cô đơn, đáng thương... với mong muốn họ được quan tâm hỗ trợ.

“Nhất phá sơn lâm, nhì đâm hà bá” là câu tục ngữ mà người xưa dùng để cảnh báo hai tội ác sát sinh hàng đầu, có thể đưa đến quả báo nặng nề.

Vì muốn thay đổi hành vi phải thay đổi thái độ, mà muốn thái độ thay đổi phải thay đổi nhận thức mà sự nhận thức bao giờ cũng bắt đầu từ khâu giáo dục, có như vậy thì Nhân mới không lầm, Nhân đã không lầm thì Qủa không lạc, mà Qủa không lạc thì tình trạng hỗn loạn giao thông như hiện nay mới có cơ chấm dứt.

Trong suốt lộ trình như vậy thì sự chánh niệm - tỉnh giác là vô cùng quan trọng . Nếu không có sự chánh niệm - tỉnh giác đó trong cuộc sống tâm linh thường nhật , thì sự bất trắc chắc chắn sẽ xảy ra . Con đường giác ngộ sẽ bị rẻ làm nhiều nhánh cong , vực sâu nguy hiểm ( tà kiến , mê tín ) . Nếu chẳng may rớt xuống thì … cánh cửa của địa ngục hiện lên . Đường giác ngộ xa dần..