Xã hội

Một phật tử đã dạy cho các học sinh của trường cấp 1 Hogsthorpe (Vương quốc Anh) học về sự an tĩnh mà thiền mang lại trong chuyến viếng thăm của ông đến ngôi trường này.

Con người, với những bước tiến khoa học kỹ thuật vĩ đại của mình, vẫn không giải quyết đựơc vấn đề muôn thuở của mình: đói.

Lần đầu tiên tôi bước vào sân chùa với dáng vẻ mệt mỏi của một người đi từ xa tới, thầy hỏi: “Thế cháu bé được mấy tháng tuổi rồi?”.

Nguyên tắc: Công ty địa phương tập trung vào việc giúp các doanh nghiệp khác và cá nhân phát triển.

Những tử tù còn sống thì chắc chắn từng ngày mong tiếng nói của những vị sư từ diễn đàn Quốc hội góp vào lời đề nghị cứu mạng họ mà một vị đại biểu từ tâm đã nêu ra.

Văn học Phật giáo có một bài thơ mà hai câu kết rất hay: “Mái chùa che chở hồn dân tộc, Nếp sống muôn đời của tổ tông”. (Huyền Không) Hồn dân tộc chính là bản sắc văn hóa của dân tộc. Đạo Phật hội nhập dòng văn hóa Việt đã trở thành mạch sống của dân tộc, như nhà thơ Hồ Dzếnh đã nói:

Thời mở cửa hội nhập, các giá trị văn hóa truyền thống đang chịu sự tác động từ nhiều phía. Việc tổ chức đám tang cho người quá cố cũng chịu sự tác động đó.

Kích thích vào lòng tham, sự ham muốn, trước mắt tưởng chừng như đem lại lợi ích. Nhưng càng muốn nhiều, càng xài nhiều, thì con người lại làm cho mình bất an hơn. Bất an theo nghĩa đen của từ này, tức là bị tai nạn đe dọa, chứ chưa nói đến bất an theo nghĩa nhà Phật.

Kênh chuyên về phòng chống thiên tai đương nhiên phải hướng nội dung về hoạt động bảo vệ môi trường, sinh thái, đời sống động, thực vật, bảo vệ thiên nhiên, hỗ trợ các giải pháp chống hâm nóng toàn cầu, chống phá hoại môi sinh, giải quyết nguyên nhân cơ bản của việc gia tăng thiên tai những năm gần đây. Những nội dung như trên hoàn toàn nằm trong lý tưởng độ sinh của Phật giáo.

Vào thời Xuân Thu, đất nước Trung Quốc cổ đại có một nhân vật được mệnh danh là “Rồng”, tư tưởng của Ngài có ảnh hưởng sâu sắc đối với các học phái: Nho, Mặc, Pháp, Hình, Danh, Âm Dương....