Tu học

Với trách nhiệm Hoằng dương Phật pháp và giáo hóa độ sanh,dẫu Phật sự đa đoan và bộ bề với công việc xây dựng.Vượt qua những khó khăn đó. Đại đức Thích Thông Kiên – Phó Ban Hoằng Pháp BTS Phật giáo tỉnh Nghệ An, trụ trì chùa Chí Linh – Huyện Yên Thành – Tỉnh Nghệ An cùng với Chư Tăng, Ni và CLB Thanh niên Phật tử Hoằng Pháp Viên đã tổ chức Khóa tu mùa hè cho các Thanh thiếu niên nhân dịp hè. Đây là lần đầu tiên có một chương trình dành riêng cho các bạn trẻ trên quê hương Nghệ An với sự tham gia của hơn 1000 khóa sinh.

Thứ nhất định tâm thiền; Thứ hai là chế tâm thiền; Thứ ba chân thiền; Thứ tư phương tiện tùy duyên thiền; Thứ năm tức nhị biên phân biệt thiền.

Qua lời giảng dạy của Đức Thế Tôn, chúng ta phải ý thức được rằng, đời sống của mỗi người có hạnh phúc và thánh thiện hay không, không nằm ở sự nguyện cầu van xin, hay dựa dẫm vào một thế lực thần linh nào khác, hay ước vọng một sự che chở nào của thế lực bên ngoài, mà ở chính sự tu tập của chính mỗi người, nếu mỗi người biết tu tập chuyển hóa những nghiệp ác thành nghiệp thiện.

Sống trên cuộc đời này, bất cứ ai cũng phải phấn đấu học hành, tích cực tham gia lao động để tạo nên một đời sống ấm no, hạnh phúc cho tự thân và góp phần xây dựng xã hội ngày càng văn minh, phồn thịnh.

Tôi vào Sài Gòn và tình cờ được Đại đức Thích Pháp Bảo – học viện Phật giáo Vạn Hạnh, TP HCM mời tham gia chương trình đặc biệt nhân ngày trăng tròn. Là người vốn rất thích trải nghiệm về thiền với thiên nhiên nên tôi nhận lời ngay.

An cư kiết hạ là pháp tu hành của người xuất gia trong ba tháng hạ (bắt đầu từ ngày Đản sinh của Đức Phật Thích Ca 15/4 âm lịch cho đến ngày Lễ Vu Lan 15/7 âm lịch). Đây là truyền thống có giá trị rất thiết yếu trong Phật giáo.

Ðời sống bao gồm hai phương diện: ngoại cảnh và nội tâm. Có những tác động từ bên ngoài do những định luật khách quan về vật lý, xã hội, thời tiết, thiên nhiên, và cả siêu nhiên nữa. Có những tác động từ bên trong do những định luật khác về sinh lý, tâm lý, nghiệp báo v.v...

Đức Phật nói: Chúng sinh bị trầm luân trong bể khổ luân hồi. Bể khổ đó không phải là bể nước mặn. Nếu bể khổ là nước mặn thì chỉ cần lên núi ở tức khỏi bị khổ, khỏi bị trầm luân.

Người phương Tây và dân trí thức trong thời mạt pháp hầu như không tin pháp môn niệm phật cầu vãng sanh Cực Lạc. Họ không tin vì hai lý do.

Có thể nói Tam quy và Ngũ giới là nền tảng của người Phật tử. Tuy vậy, ngoài Tam quy và Ngũ giới, hàng cư sĩ cần nỗ lực phát triển thêm các hạnh lành, đặc biệt là niềm tịnh tín Tam bảo. Thâm tín Tam bảo là điểm tựa vững chãi nhất của lộ trình tăng thượng phước báo và thăng hoa đời sống tâm linh. Tín tâm phải kiên cố thì sở nguyện mới viên thành.