Sen trong nắng hạ

Mùa hè với ánh nắng chói chang đã đến báo hiệu một mùa sen nữa lại về trên khắp những miền quê. Phật tử Việt Nam trân trọng giới thiệu những hình ảnh hoa sen được cộng đồng mạng ghi lại.

Ngôi chùa Khmer ở Nam Bộ

Ở những thị trấn vùng Hậu Giang, những di tích của người Khmer còn sót lại rất nhiều trong đó, chùa chiền đã đóng vai quan trọng. Chùa Khdleang tại Sóc Trăng là một hình tượng của nền văn hóa đó còn lưu lại. Theo những tài liệu còn lưu lại trong ngôi chùa náy thì đây là một trong những ngôi cổ tự nổi tiếng có từ thế kỷ  thứ XVI. 

Ngôi chùa lừng danh nhất vùng đồng bằng Nam bộ: chùa Tây An và...

Chùa Tây An đã hai lần được trùng tu đại quy mô: lần thứ nhất vào năm 1861, do Hòa thượng Nhất Thừa chủ trì trùng tu chính điện và nhà Tổ rộng rãi thêm và có nhiều công trình điêu khắc trang nhã hơn; qua lần thứ nhì vào năm 1958, do công trình của thiền sư Bửu Thọ;  những công trình chính trong giai đoạn sau gồm có: xây ba

Điêu khắc Phật giáo

Vào tháng tám năm 1959, trong một cuộc triển lãm điêu khắc Phật Giáo thế giới tại Ấn Độ, Việt Nam đưa sang pho tượng nghìn tay nghìn mắt tham dự. Đây chỉ là pho tượng bằng thạch cao đúc lại tượng Quan Âm "Thiên Thủ Thiên Nhãn" tại chùa Bút Tháp, nhưng đã khiến cho nhiều nhà nghiên cứu mỹ thuật Phật Giáo "ngạc nhiên đến cùng độ về tinh thần và kỹ thuật điêu khắc này.

Giới thiệu sách ảnh nghệ thuật: Đạo và đời

Đạo Phật ở Việt Nam đã từng là Quốc Đạo từ thời Lý- Trần, nhiều triết lý sống của Đạo Phật đã mang đến sự yên bình, an lành trong cuộc sống, của mỗi cá nhân , của xã hội. Ở góc độ nào đó, trong thời buổi tòan cầu hóa, khi ngày lễ Phật Đản được  UNESCO công nhận là Lễ hội Tôn giáo Quốc tế từ năm 2006, thì Đạo Phật không chỉ có ở Phương Đông mà ở Phương Tây cũng đã có nhiều ảnh hưởng.

Dòng Phật giáo Vĩnh Nghiêm

Sự tích của Vĩnh Nghiêm Tự này, căn cứ theo "Bắc Giang Địa Chí" của ông Trịnh Như Tấn, hiệu Nhật Nham (Tín Đức Thư Xã xuất bản) tháng 7 năm 1937  viết: Theo  tục truyền trong dân gian địa phương thì chùa Vĩnh Nghiêm được xây dựng lên từ thời Lý Thái Tổ ( 1010-1028).

“Con xin làm sen nhỏ và nâng gót hài”

Ở cái xóm nhỏ này, ai cũng biết bác Thanh, hoạ sĩ Đặng Bá Đức và tôi là ba người bạn vong niên, tuy mỗi người một nghề nghiệp, một cảnh nhà khác nhau, nhưng cả ba chúng tôi đều có điểm chung: cùng là Phật tử đã quy y giữ năm giới, không rượu chè, cờ bạc, thuốc lá; thi thoảng ngồi lại với nhau uống chén trà đàm đạo hát hò cho vui vẻ cửa nhà. Đặc biệt đám trẻ rất mến yêu chúng tôi.

Bảy bước đi sen nở

Tuy là Bậc Đạo sư sáng lập Phật giáo, song các kỳ tích của Phật Thích Ca Mâu Ni đã vượt khỏi khuôn khổ của một vị Phật lịch sử để trở thành những biểu tượng kỳ vĩ hàm chứa nhiều tầng ngữ nghĩa vừa phổ quát vừa riêng biệt. Ở bài viết này, chúng ta thử tìm hiểu một tình tiết của kỳ tích Phật đản sinh: Bảy bước đi sen nở.

Quan điểm về hình ảnh Đức Phật đản sinh ở nước ta thời Phật...

Theo các nhà nghiên cứu Phật học, kể từ khi đạo Phật được truyền vào nước ta những năm đầu thế kỷ thứ I TL, quá trình tiếp biến đạo Phật luôn xảy ra liên tục để thích hợp và thể nhập vào đời sống sinh hoạt tín ngưỡng tâm linh người dân nước Việt. Hay nói cách khác, quá trình tiếp biến ấy diễn tiến theo xu hướng “bản địa hoá” đạo Phật của cộng đồng người Việt đang sinh sống theo từng thời kỳ phát triển của xã hội Việt Nam qua mỗi giai đoạn lịch sử.

Chùa Duệ và thần tích sông Tô

Thần tích bên con sông Tô sống mãi với tín ngưỡng dân gian, kết đọng lại trong mờ ảo khói nhang những đền chùa ở khu vực này.

Bài xem nhiều