Vào ngày 5 tháng 5 năm 2025, một sự kiện đột phá đã diễn ra tại Đài Loan, gây chấn động trong cộng đồng Phật giáo toàn cầu. Ni sư Thích Chiếu Huệ – một vị tu sĩ Phật giáo nổi tiếng tại Đài Loan với hoạt động xã hội, học thuật và viết sách – đã dẫn đầu một lễ thọ giới lịch sử, thách thức các chuẩn mực giới tính lâu đời trong truyền thống Phật giáo. Trong lễ thọ giới này, mười vị Tỳ-kheo-ni (bhikshuni – ni cô đã thọ giới cụ túc) đảm nhận vai trò “Tam Sư Thất Chứng” truyền thống, với Ni sư Chiếu Huệ giữ vai trò Hòa thượng Đàn đầu. Họ đã cùng nhau truyền giới cho một nam cư sĩ tên là Đặng Dung (Deng Rong), pháp danh là Kiên Nghĩa (堅義), mang ý nghĩa “Chính nghĩa kiên định”. Sự kiện này, được tổ chức đúng vào dịp kỷ niệm ngày Đản sinh của Đức Phật, đánh dấu một bước ngoặt trong Phật giáo Trung Hoa đương đại, khơi dậy những cuộc tranh luận sâu sắc về vai trò giới, cách hiểu về giới luật (Vinaya) và sự tương tác đang tiến hóa giữa truyền thống và đổi mới xã hội.
Ni sư Thích Chiếu Huệ: Người Mở Đường Trong Phật Giáo Dấn Thân
Ni sư Thích Chiếu Huệ không phải là người xa lạ với việc vượt qua ranh giới truyền thống. Sinh năm 1957 tại Yangon, Myanmar trong một gia đình người Hoa, bà chuyển đến Đài Loan khi mới tám tuổi. Bà học tập tại Đại học Sư phạm Quốc gia Đài Loan và xuất gia năm 1980. Qua nhiều thập kỷ, bà đã trở thành một nhân vật có ảnh hưởng lớn trong Phật giáo Đại thừa, kết hợp giữa nghiên cứu học thuật và hoạt động xã hội mạnh mẽ. Bà là giáo sư nghiên cứu tôn giáo tại Đại học Tuyên Hóa, trưởng khoa sau đại học tại Học viện Phật giáo Hồng Sĩ, và là người sáng lập Trung tâm Nghiên cứu Đạo đức Ứng dụng. Ni sư đã công bố hơn 70 bài nghiên cứu và hơn hai chục đầu sách, nhiều cuốn trong số đó tập trung vào triết học Phật giáo, đạo đức học, quyền động vật và bình đẳng giới.
Hoạt động xã hội của bà vượt xa lĩnh vực học thuật. Bà là người sáng lập Hội Bảo tồn Sự sống, đấu tranh vì quyền lợi động vật và vận động pháp lý. Ni sư cũng là người ủng hộ hôn nhân đồng giới, từng chủ trì đám cưới đồng tính Phật giáo đầu tiên tại Đài Loan vào năm 2012 – một hành động táo bạo góp phần mở đường cho việc hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới tại Đài Loan vào năm 2019. Với cam kết sâu sắc đối với bình đẳng giới và đối thoại liên tôn giáo, bà đã được trao Giải thưởng Hòa bình Niwano lần thứ 38 vào năm 2021, công nhận “sự lãnh đạo không sợ hãi trong việc thúc đẩy hòa bình bền vững thông qua niềm tin Phật giáo”.
Lễ thọ giới lần này được xem là một trong những thách thức táo bạo nhất của bà đối với hệ thống chính thống Phật giáo, khi trực tiếp đối mặt với quy định truyền thống của giới luật Vinaya rằng chỉ có Tăng (bhikshu) mới được phép truyền giới cho nam giới. Việc bà cùng các vị Tỳ-kheo-ni truyền giới cho một nam cư sĩ đã khơi dậy cuộc đối thoại rộng hơn về vai trò của phụ nữ trong tu viện Phật giáo và khả năng cải cách trong truyền thống này.
Lễ Thọ Giới: Diễn Giải Mạnh Mẽ Một Truyền Thống
Việc truyền giới cho Đặng Dung (pháp danh Kiên Nghĩa) được tổ chức cẩn trọng, tuân thủ cấu trúc truyền thống “Tam Sư Thất Chứng” theo giới luật Dharmaguptaka – bộ giới luật mà đa số cộng đồng Phật giáo Trung Hoa tuân thủ. Trong hệ thống này, “Tam Sư” bao gồm: Đàn đầu sư (upadhyaya), Giáo thọ sư (karmacharya) và Hòa thượng truyền giới (acharya); “Thất Chứng” là bảy vị Tăng/Ni cao niên làm chứng cho buổi lễ. Truyền thống từ lâu quy định rằng các vị này đều phải là Tăng (bhikshu) trong lễ truyền giới cho nam. Việc lựa chọn mười vị Tỳ-kheo-ni đảm nhận vai trò này, dưới sự dẫn dắt của Ni sư Chiếu Huệ, là một hành động mang tính biểu tượng, chủ ý tái diễn giải giới luật theo các giá trị bình đẳng giới hiện đại.
Buổi lễ diễn ra trong không khí trang nghiêm, được ghi hình và chụp ảnh để công bố rộng rãi qua mạng xã hội và YouTube. Tính minh bạch này thể hiện cam kết của Ni sư Chiếu Huệ trong việc tạo dựng đối thoại cởi mở về cải cách trong cộng đồng Phật giáo. Ngày tổ chức – 5/5 – trùng với ngày lễ Đản sinh Đức Phật, càng làm tăng thêm ý nghĩa biểu tượng, như một sự tái sinh và chuyển hóa cho truyền thống Phật giáo.
Pháp danh Kiên Nghĩa của Đặng Dung gợi nhắc đến sự kiên định và chính trực trong hành trì chánh pháp – những phẩm chất phù hợp với tinh thần cải cách của sự kiện. Dù chưa có nhiều thông tin công khai về hành trình cá nhân của Kiên Nghĩa, việc ông đồng ý tham gia vào lễ truyền giới mang tính lịch sử này cho thấy ông cùng chia sẻ một tầm nhìn với Ni sư Chiếu Huệ về một nền Phật giáo bao dung hơn.
Tranh Luận Về Giới Luật: Truyền Thống và Cải Cách
Lễ thọ giới này đã làm dấy lên nhiều tranh cãi, đặc biệt liên quan đến tính tuân thủ giới luật Vinaya. Giới luật Dharmaguptaka quy định rằng việc truyền giới cho nam giới phải được thực hiện bởi ít nhất 10 vị Tăng ở những khu vực có Tăng đoàn đầy đủ. Việc các Tỳ-kheo-ni truyền giới cho nam được một số người xem là vi phạm nghiêm trọng giới luật. Thượng tọa Quốc Thanh của chùa Viên Thông, một vị được xem là có uy tín về giới luật tại Đài Loan, trong một bài giảng đã nhấn mạnh rằng “giới luật là nền tảng của con đường tu tập và không nên thay đổi một cách tùy tiện”. Ông cho rằng luật Phật đã được xác lập bởi đại hội kết tập lần đầu và việc để Ni giới truyền giới cho nam là đi ngược truyền thống.
Tuy nhiên, những người ủng hộ lễ truyền giới này lập luận rằng Vinaya không phải là một bộ luật bất biến mà là một hệ thống sống, cần thích ứng với hoàn cảnh xã hội. Họ dẫn chứng tiền lệ lịch sử như trường hợp Tỳ-kheo-ni Mahaprajapati (dưỡng mẫu của Đức Phật), được chư Tăng truyền giới vì thời điểm đó chưa có Tỳ-kheo-ni. Họ cũng nhấn mạnh đến tinh thần bình đẳng trong giáo lý của Đức Phật, khẳng định rằng ngài mong muốn cả nam và nữ đều là hành giả bình đẳng trên con đường tu học.
Cuộc tranh luận này phản ánh sự căng thẳng rộng hơn trong Phật giáo toàn cầu. Trong truyền thống Theravada, giới Tỳ-kheo-ni vẫn là chủ đề gây tranh cãi, khi một số quốc gia như Thái Lan không chấp nhận thọ giới cụ túc cho nữ vì cho rằng dòng truyền thừa đã gián đoạn. Ngược lại, Đài Loan đã trở thành trung tâm toàn cầu về truyền giới cho Tỳ-kheo-ni, với các lễ thọ giới nghiêm ngặt như Tam đàn đại giới, thu hút Ni giới từ nhiều truyền thống khác nhau, bao gồm cả Tây Tạng và Theravada. Dù Đức Đạt Lai Lạt Ma đã bày tỏ sự ủng hộ đối với giới Tỳ-kheo-ni, nhưng việc thực thi vẫn còn gặp nhiều rào cản trong truyền thống Tây Tạng. Việc Ni sư Chiếu Huệ truyền giới cho Kiên Nghĩa không chỉ là tuyên ngôn về bình đẳng giới trong Phật giáo Trung Hoa, mà còn là tiếng nói mạnh mẽ cho phong trào phục hồi và phát triển Tăng đoàn Ni toàn cầu.
Đài Loan: Ngọn Hải Đăng Của Cải Cách Phật Giáo
Đài Loan từ lâu đã đi đầu trong việc phát triển giới Tỳ-kheo-ni. Khác với nhiều truyền thống nơi việc truyền giới cho nữ bị gián đoạn, Phật giáo Đại thừa tại Đài Loan đã duy trì và củng cố Tăng đoàn Ni từ thế kỷ IV. Tam đàn đại giới – gồm giới Sa-di, Cụ túc và Bồ-tát – nổi tiếng với sự nghiêm cẩn, kéo dài nhiều tuần với khóa tu, tụng kinh và sám hối. Những lễ truyền giới này thu hút ứng viên từ khắp nơi, đặc biệt từ những truyền thống không cho phép nữ giới thọ giới cụ túc.
Sự phát triển mạnh mẽ của Tăng đoàn Ni Đài Loan một phần nhờ vào sự hỗ trợ từ các tổ chức như Hiệp hội Tỳ-kheo-ni Trung Hoa và Hiệp hội Phật giáo Trung Hoa. Ni trưởng Vô Ấn, một chuyên gia về giới luật, đã đóng vai trò quan trọng trong đào tạo Ni giới và quảng bá giới Tỳ-kheo-ni toàn cầu. Lễ trao giải Tỳ-kheo-ni Quốc tế năm 2016, vinh danh 50 vị Ni xuất sắc, càng khẳng định cam kết của Đài Loan trong việc tôn vinh và trao quyền cho Ni giới.
Việc Ni sư Chiếu Huệ truyền giới cho Kiên Nghĩa kế thừa di sản này, định vị Đài Loan là trung tâm đổi mới trong thực hành Phật giáo đương đại. Việc đặt Ni giới vào vai trò trung tâm trong một lễ thọ giới cho nam là hành động thách thức các cấu trúc phụ hệ từng giới hạn vai trò của phụ nữ trong tôn giáo. Hành động của bà phù hợp với sự tiến bộ văn hóa của Đài Loan – nơi đầu tiên ở châu Á hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới và nổi bật với hình ảnh bao dung, cởi mở.
Tác Động Tương Lai Đối Với Phật Giáo
Lễ thọ giới của Kiên Nghĩa đặt ra nhiều câu hỏi sâu sắc về tương lai của tu viện Phật giáo: Liệu giới luật Vinaya có thể tiến hóa để phản ánh giá trị bình đẳng giới hiện đại mà vẫn giữ được bản chất tâm linh? Các phe phái truyền thống và cải cách sẽ cùng nhau điều chỉnh như thế nào? Vai trò của Đài Loan sẽ tiếp tục ra sao trong việc định hình thực hành Phật giáo toàn cầu?
Với những người ủng hộ cải cách, sự kiện này là một chiến thắng – một bước tiến trong việc phá bỏ phân biệt giới và khẳng định năng lực ngang hàng của Tỳ-kheo-ni trong việc giữ gìn và truyền thừa Chánh pháp. Nó cũng mở ra khả năng hợp tác liên truyền thống, như các nỗ lực khôi phục Tăng đoàn Ni ở Sri Lanka hay truyền giới Tỳ-kheo-ni cho các vùng chưa có.
Đối với những người bảo thủ, buổi lễ lại đặt ra thách thức nghiêm trọng đối với tính hợp lệ của giới luật và tiền lệ lịch sử truyền giới nam bởi Tăng. Một tuyên bố công khai vào ngày 11 tháng 5 năm 2025 từ một cơ quan Phật giáo (không nêu tên) đã gọi đây là “sự vi phạm đáng kể” đối với quy phạm truyền thống – phản ánh tâm lý bất an trong Tăng đoàn. Việc hòa giải những quan điểm này đòi hỏi một tiến trình đối thoại dài lâu, dựa trên tinh thần từ bi, trí tuệ và linh hoạt của Đức Phật.
Sự lãnh đạo của Ni sư Chiếu Huệ trong lễ thọ giới này càng nhấn mạnh sức mạnh của Phật giáo dấn thân. Hành động của bà chứng minh rằng Pháp không chỉ nằm trong chùa hay kinh sách cổ, mà là một năng lượng sống giúp giải quyết những vấn đề thời đại như bất bình đẳng giới, quyền động vật, công lý xã hội. Bằng việc truyền giới cho Kiên Nghĩa, bà mời gọi cộng đồng Phật giáo nhìn lại thực hành của chính mình qua lăng kính từ bi và bình đẳng, thực hành đúng như tinh thần “lấy hành động làm pháp giáo hóa” – một nét đặc sắc trong truyền thống thọ giới tại Đài Loan.
—
Việc Ni sư Thích Chiếu Huệ và mười vị Tỳ-kheo-ni truyền giới cho cư sĩ Đặng Dung (pháp danh Kiên Nghĩa) không chỉ là một sự kiện đơn lẻ, mà là tiếng chuông thúc giục sự chuyển hóa trong Phật giáo. Sự kiện này kêu gọi Tăng đoàn đối diện với định kiến giới tính lịch sử, tái diễn giải giới luật theo các giá trị hiện đại, và mở lòng chấp nhận phụ nữ như những người giữ gìn Chánh pháp ngang hàng với nam giới.
Khi Đài Loan tiếp tục dẫn đầu trong việc xây dựng một truyền thống Phật giáo bao dung và năng động, sự dấn thân không sợ hãi của Ni sư Chiếu Huệ là nguồn cảm hứng và cũng là lời thách thức cho toàn thể cộng đồng Phật giáo toàn cầu.
Khoảnh khắc lịch sử này, được ghi lại và lan tỏa đến cộng đồng Phật giáo khắp nơi, mời gọi chúng ta suy ngẫm về sự cân bằng giữa truyền thống và đổi mới. Nó đặt ra câu hỏi: Liệu Tăng đoàn có thể trung thành với lời dạy của Đức Phật mà vẫn thích ứng với nhu cầu của một thế giới đang đổi thay? Với Ni sư Chiếu Huệ, câu trả lời đã rõ: con đường giải thoát nằm trong lòng từ bi, bình đẳng và lòng dũng cảm để hành động. Khi Kiên Nghĩa bắt đầu hành trình tu học, lễ thọ giới của ông là minh chứng cho sự tiến hóa của Phật pháp – và sức mạnh trường tồn của những ai dám tái hình dung lại con đường Giác ngộ.
