Diễn đàn

Chùa Một Cột không chỉ mang ý nghĩa lịch sử, giá trị văn hóa của thời đại đó mà nó còn là một biểu tượng của văn hóa tâm linh, thiêng liêng của người dân Việt Nam ngày nay. Vì thế, chúng ta cần phải giữ gìn, bảo tồn cho muôn đời sau.

Không ít những người lãnh đạo các quốc gia, những doanh nhân, nhân sỹ trí thức có tầm ảnh hưởng lớn đã và đang thực hành giáo pháp của Đức Phật. Họ là những người tiên phong, dám vượt qua rào cản định kiến của xã hội, của những học thuyết giáo điều cổ hủ, để chọn và đi theo lý tưởng cao đẹp của chính mình.

Chùa Diên Hựu, hay còn gọi là chùa Một Cột được vua Lý Thái Tông cho khởi công xây dựng vào mùa đông tháng mười (âm lịch) năm Kỷ Sửu 1049. Tính đến nay ngôi chùa này đã gần 1.000 năm và là biểu tượng văn hóa - tâm linh thiêng liêng, niềm tự hào của người dân cả nước. Thế nhưng, hiện chùa Một Cột đang bị xuống cấp nghiêm trọng và thiếu sự quan tâm từ các cấp.

Chùa Thắng Quang nằm khiêm nhường cùng khuôn viên Di tích Lịch sử văn hóa Đền Quế Hoa (thờ nữ tướng thời Hai Bà Trưng) tồn tại từ nhiều thế kỉ tại thôn Tăng Bổng, xã Tân Lập, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình.

Chùa Bái Đính, tỉnh Ninh Bình - ngôi chùa lớn nhất Việt Nam, mỗi ngày có hàng trăm ngàn lượt người kéo về để cầu may. Nhưng điều đáng tiếc nhiều du khách đã đua nhau sờ tượng, nhét tiền khắp mọi nơi, mặc dù ở khu vực này có ghi biển cấm và có hòm công đức để sẵn.

Những chuyến Hoằng Pháp không chỉ hướng mọi người nhớ tới tinh thần uống nước nhớ nguồn, mà còn gắn kết người Việt ở nước ngoài hướng về đất nước

Sau khi Phattuvietnam.net đăng lại bài trả lời của Thượng tọa Thích Thanh Quyết từ trang Bee.net.vn về vấn đề đốt vàng mã, nhiều ý kiến trái ngược nhau về vấn đề này đã nối tiếp nhau xuất hiện trên Phattuvietnam.net. Có ý kiến chỉ trích. Cũng có ý kiến bênh vực.

Cách nay chưa lâu, một người bạn gọi điện báo cho tôi rằng, bây giờ lại có việc cán bộ lãnh đạo ủy ban cấp quốc gia bị buộc học và thi môn Thần học (tất nhiên, của nhà thờ Thiên Chúa giáo).

Cử tọa tham dự cuộc lễ vẫn chắp tay búp sen trước ngực đọc kinh, một hình thức vẫn có vẻ là Phật giáo, nhưng vắng bóng tu sĩ Phật giáo dọng chuông, chỉ có hình ảnh nhấn mạnh bằng việc giật liên tục chiếc chuông biểu tượng theo kiểu Thiên Chúa giáo, người xem có cảm tưởng nghi thức cầu nguyện được cử hành là nghi thức Thiên Chúa giáo.

Một số người phản ứng gay gắt cũng có nguyên do từ những sự phô trương thái quá trong việc đốt vàng mã mà báo chí đưa tin, và cũng có thể do một số người không sinh sống ở miền Bắc, một vùng đất mà Tam giáo hoà quyện, tín ngưỡng giao thoa, nên ít có những trải nghiệm riêng về tín ngưỡng này.