Kiêu hãnh hoa đào bích

Từ lâu đời, mỗi năm cứ vào khoảng giữa tháng chạp là người kinh kỳ lại thấy những người ở làng trồng đào Nhật Tân vác cành đào nguễu nghện trên vai hãnh diễn đi ngoài phố bất kể gió bấc, mưa phùn, giá rét họ cũng khoác áo tơi đi khắp các phố phường. bây giờ thì đa số họ đi xe đạp hoặc xe máy chở bốn hoặc năm cành phía sau.

Ngày xuân câu đối Tết

Chuyện xưa kể rằng: Năm nào cũng thế, cứ đúng giờ cúng lễ giao thừa là ông đồ làng nọ đem hai câu đối đỏ treo ngoài ngõ. Tết năm nọ ông bị kẻ trộm lấy mất câu đối ngay trong đêm giao thừa. Ông chưa hiểu tên kẻ cắp đặc biệt này muốn điều gì, tiền của không lấy lại đi lấy hai miếng giấy hồng đơn người ta chỉ treo ba ngày Tết rồi cũng đốt thành tro thôi.

Tết màu đỏ

Mẹ nhớ không khi gia đình mình còn nghèo khó, tết nào cũng phải gói ghém để vẫn có tết như mọi nhà trong xóm mà không quá tốn kém. Đồng tiền ba mẹ kiếm ra trong những ngày ấy dù nhỏ nhoi nhưng là những hạt ngọc dệt nên từ mồ hôi, nước mắt để chúng con thành người.

Tết xưa trong tranh Đông Hồ, Hàng Trống

Thú chơi tranh Tết từ xa xưa đã trở thành một phong tục đẹp của người dân Việt. Nó là một phần không thể thiếu trong không gian của ngày Tết cổ truyền cũng là nơi lưu giữ những giá trị tâm linh sâu sắc.

Hương vị chay ngày Tết

Ngày Tết được thưởng thức những món chay ngon đối với những người quen khẩu vị “mặn” là cả một thay đổi đầy thú vị. Bởi lẽ, những món ăn ngày Tết quá nhiều chất béo gây ngán và biếng ăn. Cho nên, thực đơn chay ngày Tết thường là những món ăn rất bình thường được chế biến từ rau củ thiên nhiên trở nên cần thiết. Có lẽ không gì thú vị bằng tự mình vào bếp chế biến những món chay đậm đà hương vị thiên nhiên và thưởng thức nó cùng với gia đình.

Người Hà Nội chơi Tết

Tết Nguyên đán có nhiều phong tục, mà Hà Nội là kinh đô nên những phong tục ấy được thể hiện ra rõ nét hơn bất kỳ nơi nào. Chuyện ăn Tết và chơi Tết có thể lấy Hà Nội làm nét tượng trưng cho cả nước, cũng không phải là nói ngoa. Mâm cỗ Tết Hà Nội từng được coi là mẫu mực cho mâm cỗ Tết khắp miền bắc (không kể miền nam vì có khí hậu khác nên cỗ cũng phải khác).

Hình tượng con hổ trong văn hóa Việt

Ít nơi nào con hổ mang nhiều tên gọi như ở Việt Nam. Điều đó chứng tỏ vị trí quan trọng của nó trong đời sống văn hóa của người dân. Điều thú vị là cùng với thời gian, sự phát triển của đời sống và tôn giáo, con hổ đã trở thành một linh thú mang rất nhiều nét tính cách của xã hội Nam Á.

Tại sao cúng giao thừa ngoài trời?

Lẽ trời đất có khởi thuỷ phải có tận cùng, một năm có bắt đầu ắt phải có kết thúc, bắt đầu vào lúc giao thừa, cũng lại kết thúc vào lúc giao thừa.

Chợ tết ở dương gian và âm phủ

Những chợ tết dương gian, trong văn học cổ Việt Nam còn ghi lại đây đó một loại chợ âm phủ mở vào mỗi đêm 30 tháng Chạp. Chợ này khác với “chợ âm phủ” ở Đà Lạt (vốn là chợ dương gian dành cho người sống lui tới về đêm), nó cũng khác với quán “cơm âm phủ” ở Huế (thường đỏ đèn vào đêm khuya cho người sống tới ăn). Mà chợ này, mở cho người sống lẫn người chết - người sống gánh gạo muối, mang thúng bánh kẹo, rỗ hoa quả đến chợ lấy cớ mua bán, song kỳ thực mục đích chỉ để dò tìm linh hồn hình bóng của người thân đã khuất hiện về...

Ngày Xuân & việc trì trai

Mùa Xuân là mùa của tất cả! Từ vạn vật, muông thú, con người, hết thảy đều như khoác lên mình một bộ áo mới, ai ai cũng cảm thấy lòng mình thánh thiện, nhân từ và vui vẻ hơn khi xuân về. Thế nhưng, cũng chính từ cái vui này mà dẫn đến những tiệc tùng, nhà nào cũng mâm cao cỗ đầy; giết thịt heo, gà, tôm, cá… nhiều hơn.

Bài xem nhiều