Diễn đàn

Sử dụng điện thoại di động, MP4, như một công cụ hoằng pháp thông qua lưu hình chư Phật, chư Bồ Tát làm hình nền, cài nhạc chuông, nhạc chờ Phật giáo.

Chưa bao giờ lời kêu gọi của Thái Hư Đại Sư từ thế kỷ trước về “Cách mạng Giáo Lý, cách mạng Giáo chế và Cách mạng Giáo sản” vang vọng thống thiết, phản ánh nhu cầu đổi mới cấp thiết hiện nay của Phật Giáo Việt Nam.

Những người mưu toan cải đạo tín đồ Phật giáo sang các tôn giáo phương Tây luôn săn tìm những không gian thuận lợi để tổ chức thực hiện việc cải đạo.

Lâu nay, tại các nhà sách Công giáo và Tin lành tại Sài Gòn xuất hiện một cuốn truyện tranh về Kinh thánh có tựa đề "Thiện và Ác" của Michael và Debi Pearl, của Nhà xuất bản No Greater Joy Ministry, Mỹ, được in bằng tiếng Việt. Trong truyện này có những tình tiết bôi nhọ Phật giáo một cách trắng trợn.

Tôi vui mừng với sự phát tâm cúng dường xá lợi Đức Phật của vị Phật tử kia. Thời Đức Phật còn tại thế, trưởng giả Cấp cô độc từng cúng dường Đức Phật một khu vườn mà ông mua được từ Thái tử Kỳ Đà. Để mua được khu vườn, ông đã phải lát gạch bằng vàng ròng lên đó.

Một “đại gia” (Phật tử) tài trợ cho sự kiện văn hoá (rước xá lợi Đức Phật) của tôn giáo mình, thì bị chính những người quan tâm đến việc: Chưa có “đại gia” cho phát triển văn hoá đánh đòn phủ đầu. Đây liệu có phải là đòn “gậy ông đập lưng ông” hay chỉ là sự nối dài của câu chuyện “nơi đây có bán cá tươi” trong đời sống ứng xử Việt Nam?

Một sự kiện tôn nghiêm, linh thiêng và trọng thể bậc nhất của Phật giáo: Rước Xá lợi Phật – di thể còn lại của Đức Phật Thích Ca trên thế gian này bỗng nhiên được Tuanvietnam.net lấy làm đề tài phê phán với sự tham gia vô tiền khoáng hậu của những người tự nhận là học Phật hoặc Phật tử, kể cả những "chiến sĩ dân chủ Ki-tô" trên blog.

Khó có thể tin, công trình kiến trúc độc nhất vô nhị, di tích lịch sử quốc gia, danh thắng của Hà Nội, biểu tượng tâm linh và cũng là niềm tự hào của nhân dân cả nước đang xuống cấp nghiêm trọng khi Đại lễ đang đến gần.

Nhận thấy đây lại là một trong những bài viết có chiều hướng giống như của ông Lê Thiết Cương và ông Lê Minh Hiếu nhưng bắt đầu có sự dịch chuyển đối tượng phê phán từ sự kiện đón rước Xá lợi Phật sang một đối tượng khác là đời sống các nhà sư và việc cúng dường của Phật tử.

Phật giáo Việt Nam là sức mạnh mềm của dân tộc Việt Nam. Nhưng sức mạnh đó không nằm ngoài, không tách rời khỏi dân tộc Việt Nam, mà nó nằm trong chính dân tộc Việt Nam, là phần cốt lõi của sức mạnh mềm Việt Nam nói chung.