Chùa Phật Ngọc tổ chức cầu siêu tại nghĩa trang, V. Long

Về phía Chính quyền có Đại diện Ban Tôn Giáo Tỉnh, Đại diện UBND, UBMTTQ, các Ban Ngành Đoàn thể tỉnh và Thành phố Vĩnh Long. Ngoài ra còn có sự hiện diện của các nhân sĩ trí thức, Báo Đài đưa tin và thân nhân của các Liệt sĩ đang yên nghỉ tại Nghĩa trang này.

 

Được biết, một trong những sự kiện đau thương của cuộc chiến đấu tàn khốc năm 1968 tại sân bay Vĩnh Long là hàng trăm chiến sĩ đã thề quyết tử trong trận đêm giao thừa năm ấy. Khi tiến vào chiếm lấy sân bay, số lượng ta so với địch chỉ bằng một phần trăm. Các anh chiến đấu một thời gian bị càng quét và hy sinh, địch đã gom xác và đốt vùi dưới lòng đất.

 

 

Tại buổi lễ, TT.Thích Phước Hạnh – Phó Ban Trị Sự PG tỉnh Vĩnh Long đã tuyên đọc bài văn Tưởng Niệm thật ý nghĩa và cảm động như sau:

 

Kính thưa các anh linh Chiến sĩ

 

 

 

 

 

 

 

 

Xin vinh danh Liệt sĩ hằng rạng rỡ với non sông, dù kiếp sống vô thường chốn trần gian ngắn ngủi, nhưng các anh đã dùng máu xương viết lên những trang sử vàng chói lọi cho nghìn sau còn ghi nhớ ân sâu, để Đền đài, Từ đường, Lăng miếu… lòng dân mãi tôn thờ và bát tiết tứ thời, khói hương thường kính lễ.

 

 

 

Để làm tròn trách nhiệm của người xuất gia, sánh với chí tang bồng hồ thỉ của các anh, chúng tôi nguyện trọn đời mình hiến dâng cho Đạo pháp, cho dân tộc XHCN bằng những việc làm thiết thực, vì an sinh xã hội. Nhằm góp phần xây dựng một đất nước Việt Nam phồn vinh, thịnh trị cho thỏa lòng các anh hằng mong ước ngày nào.

 

 

 

Phút tưởng niệm bắt đầu!

 

Tiếp theo, vào lúc 13h00”, buổi lễ diễn ra với các nghi thức: Niệm hương, Bạch Phật Khai Kinh (Tụng trọn bộ Kinh Địa Tạng) và tụng nghi thức Cầu siêu do TT.Thích Chân Quang biên soạn. Sau đó Ban Kinh Sư cúng đàn Mông sơn, Chẩn tế vong linh.

 

Đến 17h30”, tại Lễ đài chính của Nghĩa trang, TT.Thích Chân Quang (BRVT) thuyết Pháp đề tài Ý NGHĨA LỄ CẦU SIÊU. Không khí buổi thuyết Pháp thật trang nghiêm, thanh tịnh. Hy vọng các anh linh Chiến sĩ, nhân đây biết nương tựa Phật pháp, để có được sự an lành hạnh phúc thật sự trong cõi giới tâm linh của mình.

Nhân kỷ niệm 64 năm ngày Thương binh Liệt sĩ, mở đầu bài Pháp thoại, Thượng tọa nhắc lại sự kiện Bác Hồ chọn nơi có đền thờ Phật ở Thái Nguyên để thành lập Ngày Thương Binh Liệt Sĩ 27/07/1947 và giải mã điều này.

 

Thâm ý của Bác Hồ là muốn gửi gắm lại thông điệp cho đời sau mà lúc đó Bác chưa nói thành lời được. Đó là phải đưa anh em liệt sĩ về nương tựa với tâm linh của đạo Phật. Chính vì vậy mà chúng ta phải làm Lễ Cầu Siêu cho các anh hùng liệt sĩ. Đó cũng là nội dung ngày hôm nay ta nói chuyện với nhau Ý Nghĩa Cầu Siêu Cho Liệt Sĩ.

 

Cái ý nghĩa Lễ Cầu Siêu có tác động như thế nào đối với anh em Liệt sĩ nằm ở đây? Thượng tọa cho rằng “Chúng ta phải cầu siêu cho các anh”, vì năm lý do sau:

1/ Vì Đạo Phật đồng hành với Dân tộc.

 

Đạo Phật có cái đặc biệt là tuy bắt nguồn từ Ấn Độ nhưng đến nơi nào thì đem cái chân lý đó đóng góp cho xã hội, cho đất nước và trở thành tài sản quý giá của dân tộc đó, chứ đạo Phật không đến đất nước này để lấy đất nước này đi về theo đạo Phật. Vì vậy suốt mấy nghìn năm qua, với biết bao biến động thăng trầm của lịch sử, nhiều người đệ tử Phật đã đổ xương máu, đem công sức cùng xây dựng đất nước.

 

Nhât là trong cuộc chiến chống Mỹ vừa qua, vai trò của đạo Phật thật đáng ghi nhận. Rồi khi hòa bình thống nhất, người đệ tử Phật vẫn tiếp tục đóng góp xứng đáng trong cái ý nghĩa Đạo pháp đồng hành với Dân tộc. Cụ thể là hàng năm, cứ đến ngày 27/07, nhiều Chùa, hay Ban Trị Sự ở các nơi thường đến viếng các Nghĩa trang, cầu siêu cho anh linh các anh hùng liệt sĩ. Có thể nhà nước hiểu đơn thuần đây là hành động đền ơn đáp nghĩa của người trong đạo Phật, vì vậy đồng tình ủng hộ. Thật ra, đây không phải là việc làm mang tình hình thức hay xã giao mà Lễ Cầu Siêu có giá trị rất lớn đối với tâm linh các anh hùng Liệt sĩ trong cõi giới của họ.

 

2/ Vì lòng biết ân các anh hùng liệt sĩ. Với người còn sống ta dễ bày tỏ lòng biết ân, sự đền đáp nhưng đối những người Liệt sĩ đang nằm trong lòng đất lạnh, cái sự thiệt thòi của các anh là rất lớn. Cho nên để bày tỏ lòng biết ân đó, ta chỉ làm được một việc có ý nghĩa cho các anh là tổ chức nghi Lễ Cầu Siêu.

 

3/ Vì chết chưa phải là hết. Nếu vậy, họ tồn tại như thế nào, họ đang cảm giác ra sao, họ đang làm gì, rồi sự tương tác giữa những người đã mất với người sống là có thật không? Thượng tọa phân tích về những điều này. Thính chúng nghe qua cũng đồng cảm và biết để xử lý cho đúng đối với người đã mất. Theo quan điểm của Thượng tọa, vấn đề chết chưa phải là hết, nó có hai dạng:

 

–          Người chết tác động vào người sống (Phù hộ).

 

–          Ngược lại người sống cũng tác động vào người chết bằng những nghi lễ tâm linh như Lễ Cầu Siêu này.

 

Thực sự, đối với những nghi lễ tâm linh, khi ta cầu nguyện bằng tất cả tâm thành với Chư Phật thì sẽ tạo nên một thần lực rất mạnh để nâng đỡ tâm linh của các anh, giúp các anh vượt khỏi những điều còn bế tắc trong thế giới của họ. Như vậy, trong sự tương quan giữa người sống và người chết đó thì người sống có bổn phận đối xử với người chết bằng những động thái như cầu nguyện, cúng kiến vật thực.

 

4/ Vì người có công không có nghĩa là người đó không có lỗi lầm. Do vậy ta cần có những buổi lễ Cầu siêu, tụng Sám để hòa sự tu hành với các anh, để các anh có cơ hội biết Phật pháp, thấy được con đường khai mở tâm linh, sửa lỗi lầm. Người chết cũng cần phải tu hành, những câu đạo lý nhiệm mầu trong Phật pháp có tác dụng giúp các anh bớt được tham, sân, si. Vì trong cõi chết, các anh hiểu tâm linh hơn ta, cho nên dễ thấm, dễ tu so với chúng ta. Tuy nhiên phải có ta tụng các anh sẽ lắng nghe. Đây là điều tốt đẹp mà người sống đem đến cho người chết là vậy. Khi các anh tu với chúng ta, các anh được nhiều điều lợi, đó là chuyển được tâm, biết làm phước. Khi phước tăng lên cao rồi thì các anh đủ duyên phước để tái sinh.

 

5/ Có công trong chiến tranh nhưng không phải các anh đủ phước để được sống trong cõi an lành. Vì vậy nhờ có Lễ Cầu Siêu, ta thỉnh triệu hương linh của các anh ở mọi miền đất nước về đây dùng vật thực, lắng nghe câu Kinh tiếng Kệ. Ta nhắc các anh, trước hết hãy mở lòng tôn kính Phật thì phước các anh tăng lên một bước. Kế đến các anh nhiếp tâm tu hành. Và sau đó biết làm phước trong cõi âm một thời gian dài. Tuy nhiên, làm phước mà không chấp công thì phước các anh mới vượt cao hơn nữa.

 

Làm phước trong cõi âm, tức là bằng cái tâm linh của mình các anh hãy phù hộ cho người tốt làm gì cũng được thành công, ngược lại ngăn chặn kẻ xấu, không để họ được như ý. Đất nước ta ngày nay yên bình không phải chì có người sống bảo vệ mà người chết cũng đang bảo vệ từng ngày, đó là lý do tại sao có những điều bất ngờ may mắn xãy ra mà người sống không lý giải được. 

 

Thượng tọa nhấn mạnh “Những lúc đến Nghĩa trang Liệt sĩ, ta Cầu siêu cho những Liệt sĩ chiến đấu cho chính nghĩa, ta đừng quên khấn một lời cho người lầm đường lạc lối cũng cần được Cầu siêu, cũng cần được khuyên bảo yêu nước, đồng lòng đoàn kết bảo vệ quê hương mình”, để trong cõi chết họ tu tập chuyển hóa nội tâm theo chánh đạo, sau này đầu thai tái sinh, họ không mang theo quan điểm sai lầm trước kia nữa.

 

Thời Pháp kết thúc trong sự hoan hỷ, đồng tình và cả âm dương đều được lợi ích.

 

Chương trình Lễ Cầu Siêu còn kéo dài đến 21h00” mới kết thúc. Trong đêm cầu siêu này, 3500 cây nến đã được thắp trên 3500 phần mộ các anh hùng Liệt sĩ. Đồng thời một chương trình Văn nghệ do các nghệ sĩ, ca sĩ thành phố Hồ Chí Minh và đoàn Văn nghệ Trung tâm Văn hóa tỉnh Vĩnh Long thực hiện.