Diễn đàn

Các giảng sư trẻ là cầu nối để đưa quần chúng đến với đạo, không phải mục đích lôi kéo tín đồ tạo thành lực lượng phi pháp mà giúp cho xã hội có thêm những con dân biết đạo đức hầu vơi bớt gánh nặng cho xã hội và cho luật pháp. Như vậy, đạo đức Phật giáo cũng là đạo đức xã hội, cần được yểm trợ và nhân rộng.

Trung tuần tháng 12-2007 tới đây, Đại hội Phật giáo toàn quốc lần VI (2007-2012) sẽ diễn ra tại thủ đô Hà Nội. Chúng tôi  đã ghi nhận được một số ý kiến xoay quanh vấn đề tu học và con đường phát triển Phật giáo của các Tăng Ni trẻ ở Học viện Phật giáo (HVPG) VN tại TP.HCM và Trường Trung cấp Phật học TP.HCM.

Khi xã hội có bất cứ hiện tượng gì tiêu cực xảy ra, lúc cần phải thể hiện trách nhiệm cá nhân trước vấn đề này, người ta thường nói: “Chúng ta đã và đang thực hiện, vấn đề là cần phải có thời gian…”.

Giáo dục Phật giáo vốn dĩ gắn liền với lịch sử dân tộc, chuyên chở đạo đức nhân văn của nhiều thế hệ Tăng Ni học Phật. Chính tính tương tác xã hội và những sự kiện, hiện tượng diễn ra trong đời sống xuất gia đã đan xen nhau tạo nên sức bậc cho các cuộc cải cách giáo dục cũng như đường hướng tu tập của một thế hệ Tăng Ni trẻ Việt Nam ở giai đoạn mới.

Giáo hội Phật giáo Việt Nam đang đứng trước một tầm cao mới theo trào lưu tiến hóa của dân tộc sau gia nhập WTO, và Ủy viên không thường trực của Liên hiệp quốc, một nhiệm vụ quan trọng của chính phủ vừa đạt được, nhằm đưa Việt Nam ra khỏi vùng trũng nghèo khó, để trở thành một nước phát triển.

Trí thức Phật giáo ở đâu trong bước đồng hành với dân tộc tiến vào thế kỷ thứ 21? Nhìn quẩn, nhìn quanh trên mảnh đất chữ S này để đặt một câu hỏi mà biết chắc rằng sẽ có những câu trả lời không thỏa. Vì cả hai hình thức: Hội đồng Chứng minh và Hội đồng Trị sự của Phật giáo Việt Nam đều có những biểu hiện vừa thừa vừa thiếu cả về trình độ tu tập và trình độ học vấn, dẫn đến tình trạng cả nước có 40.000 Tăng Ni, 10 triệu Phật tử mà để xảy ra tình trạng kiêm nhiệm chức vụ không đáng có.

Sáu hạng ngoại đạo này là Ma ba tuần, đến thời mạt Pháp, xen vào giáo Pháp của ta, phá hoại Già Lam, huỷ báng chính Pháp của Phật, chê bai những giáo tướng, nghi thức tụng niệm. Nên, Phật dạy các vị Bồ tát Đại thừa phải đem nguyện lực, tùy chỗ ứng hiện. Hoặc làm vị Đế vương, hoặc làm vị Tể quan, hoặc làm vị Trưởng giả, đều ở mỗi chỗ làm vị Đàn việt để tiêu trừ tà đạo, ủng hộ chính Pháp.

Tiến tới Đại hội đại biểu toàn quốc Phật giáo Việt Nam lần thứ VI, thời gian qua, Giáo hội Phật giáo các tỉnh, thành phố lần lượt tổ chức đại hội kết thúc nhiệm kỳ 2002 - 2007, đề ra phương hướng hoạt động và bầu nhân sự nhiệm kỳ 2007 - 2012, bầu đại biểu đi dự Đại hội Phật giáo toàn quốc tháng 12 tới.

Tôi đi du lịch và đến chùa Thành Lạng Sơn vào một sáng chủ nhật cuối thu năm Đinh Hợi. Một quang cảnh hoành tráng trước cửa chùa làm tôi hơi ngỡ ngàng... Tôi tưởng nhà chùa làm lễ khánh thành nhưng không phải. Sau khi xem tít chữ trên lễ đài và sự hiện diện của các Đại lão Hoà thượng tôi mới biết hôm nay tổ chức "Lễ ra mắt Ban đại diện Phật giáo tỉnh Lạng Sơn".

Nếu chính phủ không làm được, thì chính người Phật tử hãy tẩy chay những ông thầy quan liêu, vô cảm, thiếu hiểu biết về Phật pháp và phẩm chất đạo đức của một tu sĩ…nên những bài viết nói thẳng và không ngại va chạm cũng là thiện chí rất đáng quí.