Hàng chục ngàn Phật tử đã cùng xuống đường ở thủ đô Seoul hôm nay để phản đối chính sách kỳ thị của chính phủ chống lại Phật giáo.
Theo cảnh sát, khoảng 60.000 Phật tử, trong đó có khoảng 4000 Tăng Ni đã tập trung ở khu vực Seoul Plaza và tuần hành trên các đường phố xung quanh tòa thị chính thành phố để tố cáo chính sách của chính quyền tổng thống Lee. Nhà tổ chức dự đoán có khoảng 200.000 Phật tử tham gia biểu tình.
Khoảng 25.000 Phật tử đã bắt đầu biểu tình từ khoảng 1 giờ chiều nay (3 giờ chiều giờ Hà Nội) tại chùa Jogye (Tào Khê Tự), trụ sở của Tông Tào Khê – tông phái Phật giáo lớn nhất ở Hàn Quốc.
Đoàn biểu tình diễu hành qua các con phố ở Trung tâm thủ đô Seoul để đòi Tổng thống xin lỗi về tình trạng kỳ thị tôn giáo của chính quyền.
“Đây mới là điểm khởi đầu cho cuộc đấu tranh của chúng tôi”, Jinhwa, vị sư đóng vai trò là người phát ngôn của ban tổ chức cho biết”
“Đây là lần đầu tiên, tất cả 27 hội nhóm Phật giáo trên cả nước Hàn Quốc đồng lòng tham gia biểu tình” với đòi hỏi Tổng thống Lee phải xin lỗi, cách chức cảnh sát trưởng quốc gia Eo Cheong-Soo, cơ quan lập pháp phải chính thức cấm kỳ thị tôn giáo.
Nhà tổ chức cho biết vào thời điểm biểu tình diễn ra, các chùa trên cả nước sẽ đồng thời đánh chuông.
“Chính phủ này đang cố gắng truyền bá phúc âm khắp nơi trên đất nước và biến Hàn Quốc trở thành quốc gia Tin lành,” Suk Jin-Heung, một người biểu tình mang một khẩu hiệu đòi hỏi cách chức cảnh sát trưởng nói.
Ông nói tiếp “khi ông Lee lên nắm quyền, nhiều lãnh đạo Tin lành đã ảo tưởng rằng Hàn Quốc sắp biến thành quốc gia Tin lành.”
“Nhưng ông Lee phải biết rằng ông không chỉ là Tổng thống của người Tin lành, ông còn là Tổng thống của người Phật tử, người Công giáo, và cả những người không theo tôn giáo.”
Một biểu ngữ khác viết “Phật tử đoàn kết chống lại thiên vị tôn giáo”
Sau khi biểu tình trước Tòa thị chính Seoul, các Tăng Ni và Phật tử đã niệm Phật, tuần hành trên đường phố kéo dài 5km để về chùa Jogye.
Phật giáo là tôn giáo cổ truyền, đã từng là tôn giáo của đa số người dân Hàn Quốc. Tuy nhiên, sau chiến tranh Triều Tiên, cùng với sự hỗ trợ của người Mỹ, Tin Lành và Công giáo đã theo nhau đổ bộ vào vùng đất màu mỡ này, dần chiếm thế thượng phong dưới sự bảo trợ của giới tư bản.
Theo thống kê của Chính phủ, năm 2005, Phật giáo chỉ chiếm 22,8% dân số (với khoảng 10 triệu Phật tử), trong khi Cơ Đốc giáo (Công giáo và Tin lành) chiếm 29,2% dân số (với khoảng 13,7 triệu người).
Phật giáo Hàn Quốc đã trải qua những thời khắc khó khăn kể từ khi Tổng thống Lee nắm quyền vào tháng 2/2008.
Sau khi được bầu làm thị trưởng Seoul năm 2002, ông Lee đã từng nói dâng cả thành phố Seoul cho Chúa.
Khi lên làm tổng thống, ông Lee đã bổ nhiệm hầu hết người theo đạo Tin lành vào các vị trí trọng yếu của chính phủ. Những người này không ngần ngại bày tỏ công khai thái độ thiên vị Tin lành.
Theo sau đó là một loạt sự cố, như không có tên chùa trong bản đồ của Bộ Đất Đai, Giao thông và Hàng hải, Bộ Giáo dục, trong khi nhà thờ, kể cả các giáo đường nhỏ thì đầy rẫy trong các bản đồ đó.
Khơi mào cho cuộc biểu tình lần này chính là việc cảnh sát đã khám xe của lãnh đạo Tông Tào Khê. Cảnh sát trưởng quốc gia đã phải xin lỗi và sa thải hai sĩ quan cao cấp.
Tuy nhiên, các Phật tử buộc tội cảnh sát đối xử với lãnh đạo Phật giáo như những tên tội phạm và đòi hỏi Cảnh sát trưởng phải từ chức.
Phattuvietnam.net xin giới thiệu chùm ảnh về ngày biểu tình này:
Khoảng 60.000 người, trong đó có 7000 Tăng Ni (theo BBC) đã tham gia biểu tình phản đối sự kỳ thị tôn giáo của Chính phủ
Các Phật tử bất bình vì Tổng thống bổ nhiệm hàng loạt quan chức là người Tin Lành
Chư Tăng Ni đang tuần hành về Tào Khê tự.
Người biểu tình yêu cầu Tổng thống Lee phải xin lỗi về các trường hợp kỳ thị Phật giáo, đặc biệt là sa thải cảnh sát trưởng. Họ đặc biệt khó chịu khi cảnh sát khám xe lãnh đạo Tào Khê tông
Tổng thống Lee, một người Tin lành đã gặp phải nhiều phản đối của người dân từ khi lên nắm quyền
Sự khoan dung tôn giáo được coi trọng ở Hàn Quốc. Phật giáo là tôn giáo có truyền thống lâu đời, nhưng dần bị mất đa số. Hiện nay, Phật giáo chỉ chiếm 23% dân số, trong khi Cơ đốc giáo là 29%
Tất cả 27 tông phái Phật giáo Hàn Quốc đồng lòng đoàn kết chống kỳ thị Phật giáo
Chư Tăng Ni ngồi niệm Phật và kinh hành để phản đối Chính phủ
Quảng trường trước Tòa thị chính
Có khoảng 7000 Tăng Ni tham gia biểu tình
Đoàn người diễu hành 
Hòa thượng Chủ tịch Hội đồng điều hành Tào Khê Tông
Nhà tổ chức ước tính có 200.000 ngàn Phật tử tập hợp trước Tòa thị chính Seoul
Phattuvietnam.net tiếp tục cập nhật hình ảnh và thông tin về đợt biểu tình này.
Ý kiến độc giả MN – TP. Hồ Chí Minh (phngb…@yahoo.com) Ngược thời gian trở về quá khứ phút giây chạnh lòng. Thấm thoát mà gần nửa thế kỷ đã trôi qua kể từ khi Phật giáo Việt Nam trải qua pháp nạn lớn nhất từ trước đến nay. Mùa Phật đản năm 1963 là mùa Phật đản đáng nhớ. Lá cờ Phật giáo Quốc tế bị chà đạp, xem thường; chùa chiền bị phong toả, tấn công; Tăng Ni Phật tử đã bao người đổ máu…Phật giáo đồ đã đoàn kết lại, đồng lòng chống lại thế lực đen tối bao vây Phật giáo. Các ngọn lửa tử vì đạo đã soi sáng lương tri bao người, làm cho nhân dân yêu chuộng hòa bình thế giới lên tiếng ủng hộ Phật Giáo Việt Nam. Cứ tưởng những việc đau lòng ấy đã lui về dĩ vãng. Nhưng than ôi, một lần nữa Phật giáo lại trải qua cơn pháp nạn, lại bị chà đạp mà lần này là trên đất nước Hàn Quốc-một quốc gia có lịch sử và văn hoá tương đồng với Việt Nam, một quốc gia đã từng ủng hộ Tăng Ni Phật tử Việt Nam chống lại kì thị tôn giáo của chế độ Ngô Đình Diệm của 45 năm trước. Kể từ khi nhậm chức Tổng thống, ông Lee đã nhiều lần đối xử không công bằng với Phật giáo. Tăng Ni Phật tử xứ Hàn đã bao lần lên tiếng nhưng không ăn thua gì. Tình hình ngày càng nghiêm trọng, đúng như người xưa đã nói “tức nước vỡ bờ”, Phật giáo Hàn Quốc đã đồng lòng biểu tình phản đổi. Phật giáo là một tôn giáo yêu chuộng hoà bình, lấy tinh thần “từ bi hỉ xả” làm đầu nhưng Phật giáo không bao giờ đứng về phía sai trái bất công, không bao giờ đồng loã với ma quân. Việc tranh đấu của Phật giáo Hàn Quốc càng khẳng định điều này. Chẳng lẽ bài học của ông Diệm năm xưa núp bóng ngoại bang độc tài với nhân dân, đàn áp Phật giáo rồi lãnh lấy kết cục bi thảm chỉ sau vài tháng không làm cho ông Lee thấm thía, thức tỉnh? Hay là ông ta đánh giá quá thấp tinh thần đấu tranh vì công bằng, vì lẽ phải của Phật giáo? Phật giáo Việt Nam luôn luôn biết ơn và tri ân những gì Phật giáo và nhân dân yêu chuộng hoà bình, tiến bộ Hàn Quốc đã ủng hộ, tranh đấu cho Phật giáo cũng như dân tộc Việt Nam. Chúng tôi nguyện cầu chư Phật chứng minh và độ trì cho con thuyền Phật giáo Hàn Quốc sớm vượt qua sóng dữ của ma quân, của các thế lực đen tối để đến cảnh giới an lạc, thanh tịnh. Và tôi mong sao đóa hoa sen Phật giáo Hàn Quốc mãi ngát hương trong chốn bùn nhơ, tanh tưởi. Tran Tien – Australia ([email protected]). Cuộc biểu tình của Phật giáo Hàn Quốc là một dịp rất cần thiết để Phật giáo Việt Nam và Phật giáo các nước có số tín đồ lớn nhìn vai trò tu tập và hành đạo trong xã hội hiện nay. Người cơ đốc giáo lúc nào cũng hãnh diện về vai trò phát triển qua học thuyết Weber, một nhà kinh tế Đức, còn Thiên chúa giáo La Mã thì cho mình là văn minh để lóa ngợp các nước chậm phát triển như Việt Nam. Riêng Tin lành Hàn Quốc, Chính phủ và Giáo hội Phật giáo Việt Nam phải đưa ra những lời cảnh giác khi họ muốn vào Việt Nam truyền đạo. Nếu người Hàn Quốc làm được như vậy thì Mỹ cũng có thêm thừa sai để truyền đạo vào Việt Nam. Cần phải tế nhị nhận xét những người Hàn Quốc đến Việt Nam tham dự các buổi lễ lạc, văn nghệ, ví như ngăm 2006, Bi Rain đến Việt Nam thì điều đầu tiên là tặng tiền cho World Vision US – một tổ chức từ thiện của Tin Lành cũng như Caritas của Thiên chúa giáo La Mã. Nhà nước và Giáo hội Phật giáo cần suy nghĩ về tình huống nhà thờ Tin Lành mọc lên khắp nơi như ở Hàn Quốc thì những giá trị của đất nước, văn hóa dân tộc sẽ như thế nào? Nguyễn Văn Việt – TP. Hồ Chí Minh (nguyenviet19…@yahoo.com) Nếu Tổng thống Hàn Quốc không chấm dứt được tình trạng kỳ thị Phật giáo thì ông nên từ chức. Người đứng đầu quốc gia mà không phân biệt được giữa tôn giáo và thế quyền thì không thể lãnh đạo quốc gia được. Thiên Thuận – TP. Hồ Chí Minh (ahimsha10…@yahoo.com) Cuộc chiến tranh giữa hai miền Triều Tiên đã mang lại vô vàn đau thương cho dân tộc này. Khi chiến tranh kết thúc, các nhà sư Nam Hàn đã quên mất thông điệp “Dấn thân vào cuộc đời để phục vụ nhân loại đang đau khổ”, ngược lại họ tìm vào chốn núi non để tìm sự cứu cánh của riêng mình. Dân chúng điêu linh thống khổ và mất dần niềm tin vào Phật giáo!. Dân chúng cần một chỗ nương tựa vững chắc trên mọi phương diện của đời sống tinh thần và Phật giáo Nam Hàn đã dâng cúng cho Tin Lành một cơ hội tuyệt vời. Việc bị đối xử kỳ thị ngày hôm nay của Phật giáo Nam Hàn khiến chúng ta đau xót, nhưng xét cho cùng đó cũng là cái quả mà Phật Giáo Nam Hàn phải nhận lấy do cái nhân ích kỷ và thụ động mà họ đã gieo từ hơn nửa thế kỷ trước! Tuy vậy, hành động kỳ thị tôn giáo của chính quyền Nam Hàn là rất đáng bị phê phán. Đó không phải là hành động của những chính phủ được mệnh danh là tự do dân chủ!! Nguyện cầu Oai linh Tam Bảo gia hộ cho Phật giáo Nam Hàn thành công trong cuộc tranh đấu này! Phùng Duy Hậu – Bình Dương (pdhau_200…@gmail.com). Nhìn người mà ngẫm đến ta. Hiện nay, rất nhiều người Hàn Quốc theo Tin lành khi vào Việt Nam làm ăn, đầu tư đã cố gắng truyền bá đạo Tin lành bằng nhiều cách. Tôi nghe nói công nhân trong các nhà máy có chủ người Hàn Quốc trong các khu công nghiệp thường khuyến khích công nhân theo Tin lành, có một số ưu đãi. Tin lành Hàn Quốc cũng cử sang Việt Nam nhiều đoàn từ thiện, thiện nguyện, tình nguyện để đi cứu trợ, hỗ trợ, trong đó một lý do không kém quan trọng là truyền đạo Tin lành. Vụ con tin Hàn Quốc bị bắt cóc ở Apganistan là một điển hình. Nếu Phật giáo không có một chiến lược, sách lược rõ ràng thì một ngày nào đó, khi đất nước hoàn toàn mở cửa, đầu tư nước ngoài từ Mỹ, Hàn xâm nhập mạnh mẽ, chính sách của Nhà nước thoáng hơn, thì Phật giáo sẽ dần rơi vào tình trạng thiểu số như ở Hàn Quốc. Hoàng Văn Tú – Hà Nội (handsomeking…@yahoo.com) Tổng thống Lee chắc không học bài học của ông Diệm – Nhu hồi xưa. Các tôn giáo Thần quyền độc tôn (như Cơ đốc giáo) thường có xu hướng tham chính để mang lại lợi lộc cho mình, ngõ hầu cải đạo dân chúng. Vatican có hẳn những chiến lược cải đạo dân cư nghèo ở các nước thứ ba, nhất là khu vực châu Á, nơi mà quyền lợi vật chất và kinh tế có thể là món dụ hiệu quả. Hiện tượng đòi đất ở Tòa Khâm Sứ cũ (vốn là đất đi cướp của Phật giáo) hay ở Thái Hà hiện nay là những phép thử để nắn gân Chính quyền nhằm có cơ hội lớn hơn trong việc mở rộng ảnh hưởng. Với thực tế đó, rõ ràng Phật giáo phải chủ động, tích cực và tùy duyên nhập thế, đóng góp tích cực vào đời sống xã hội. Con đường Phật giáo hôm nay rõ ràng không phải là lập giáo hội nọ, phục hoạt giáo hội kia, càng không phải là ủng hộ hay chống đối chính quyền. Con đường của Phật giáo Việt Nam là tùy duyên nhập thế, dùng chính tinh thần từ bi, hỷ xả và trí tuệ của mình để chuyển hóa những hạn chế, bất cập, tiêu cực trong chính quyền, trong xã hội và tự thân Phật giáo, từ đó đưa Phật giáo trở thành nguồn mạch tâm linh của xã hội Việt Nam, xây dựng một xã hội với những giá trị văn hóa, đạo đức và tâm linh của Phật giáo. Làm được điều đó, sẽ không bao giờ tái diễn cảnh kỳ thị Phật giáo ở Việt Nam những năm 1963, hay tại Hàn Quốc hiện nay. |
Nếu quý vị có ý kiến về vấn đề kỳ thị Phật giáo tại Hàn Quốc và việc biểu tình này, xin bấm vào đây, hoặc email về [email protected] |
Xem thêm:
